Değerli âlim Abdulaziz b. Abdullah b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Ramazan hilâlinin görülmesi ülkelere göre farklı olursa, insanlar oruca nasıl başlamalıdır? Amerika ve Avustralya gibi uzak ülkelerde yaşayanlar, hilâli göremedikleri için Suudi Arabistan’da yaşayanların hilâli görmeleriyle birlikte oruç tutmaları gerekir mi?"

Değerli âlim Abdulaziz b. Abdullah b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Gündüzü 21 saate kadar uzayan yerlerde yaşayanlar ne yapmaları gerekir? Buralarda yaşayanlar, orucun vaktini kendileri mi takdir etmeleri gerekir? Aynı şekilde gündüzün çok kısa olduğu yerlerde yaşayanlarla gece ve gündüzün 6 ay sürdüğü yerlerde yaşayanlar ne yapmaları gerekir?

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymin’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Orucun farz kılınmasının hikmeti nedir? "

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "İnsanların Razaman hilâlini görmeleri gerekir mi?".

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Biz, İngiltere’de bulunan İslâm Merkezi İdâresi olarak merkezimizde, müslümanlar için Ramazan ayının başlangıç ve bitiş gününü tayin etmek istiyoruz.Bu konuda da müslümanların görüş birliğini sağlamayı göz önünde bulundurmaya çalışıyoruz.Bazı müslümanlar hilâlin görülmesi, bazıları ise takvimin göz önünde bulundurulması yönünde görüş bildirmektedirler.Avrupa Fetvâ Meclisi’nin ise bu konuda bir görüşü vardır.Bilindiği gibi Avrupa Fetvâ Meclisi, Avrupa’da yaşayan müslümanlara fetvâ veren makamdır.Tekvime göre hareket ediyor olsa bile Avrupa Fetvâ Meclisi’ne uymamız mı gerekir? Yoksa meclisin görüşüne aykırı da olsa, kendimize dayandığımız şey olan; yaşadığımız şehirdeki câmilerde, müslümanları bir görüş etrafında toplama gayreti üzerinde mi duralım?".

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Yaşadığım ülkede Ramazan ayının hilâli iki gün gecikti. Burada bulunun birtakım müslümanlar Suudi Arabistan ve komşu ülkelerle birlikte hareket ederek hilâlin görülmesini esas kabul ederek oruca başlamaktadırlar. Ben de bu yıl, bu müslümanları taklit ederek ülkemden bir gün önce oruca başladım. O günkü orucu kaza etmem gerekir mi? Bilindiği gibi hilâl, burada da daha sonra görüldü. Yine, ben, yaşadığım ülkedeki müslümanlarla mı bayram etmem gerekir? Yoksa hilâlin görülmesine göre mi hareket etmem gerekir?".

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Biz, yaşadığımız ülkede Ramazan ayını 30 güne tamamladık. Suudi Arabistan’da yaşayanlar ise 29 gün oruç tuttular. Bir arkadaşımın Ramazan’ın 30. günü orucunu yediğini görünce şaşırdım kaldım. Bunun üzerine bana: "Bu gün oruç tutmak haramdır. Çünkü Suudi Arabistan’da hilâl görüldü", dedi.Arkadaşımın yaptığı şeyin hükmü nedir? ".

İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi’nin cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Her kamerî ayın başlaması, hangi yolla sâbit olur? Ufukta doğan hilâlin belirli bir süre gökte kalması şart mıdır?."

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Ben, Ramazan ayının girdiğinin sâbit olması için adâletli güvenilir birisinin hilâli görmesi yeterlidir, denildiğini okudum. Peki bu adâletli kimse kim olmalıdır?".

İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi’nin cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Yaşadığımız ülkede bir grup dînine bağlı kardeşimiz bulunmaktadır. Fakat onlar, bazı dînî konularda bize aykırı hareket etmektedirler. Örneğin bu konulardan birisi; oruç ve Ramazan ayıdır.Bu kardeşlerimiz, hilâli çıplak gözle görmedikçe oruca başlamamaktadırlar.Kimi zaman biz, Ramazan ayına onlardan bir veya iki gün önce başlamaktayız. Onlar, bayramdan bir veya iki gün sonra bayram yapmaktadırlar. Bayram günü tutulan oruç hakkında her sorduğumuzda onlar şöyle demektedirler:"Biz, hilâli çıplak gözle görmedikçe ne oruç tutarız, ne de bayram ederiz. Çünkü Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- bu konuda şöyle buyurmuştur:"(Ramazan ayının) hilâlini gördüğünüz zaman oruç tutun. (Şevvâl ayının) hilâlini gördüğünüz zaman da bayram edin. Eğer (Şaban ayının hilâli) size görünmezse, (oruca başlamak için Şaban ayını, bayram etmek için ise Ramazan ayını) otuz güne tamamlayın." Fakat bu kardeşlerimiz, bildiğiniz gibi, hilâlin teleskop gibi âletlerle görülmesini kabul etmemektedirler. Bilindiği gibi onlar, Ramazan ve Kurban bayramlarının vakitlerinde de bize aykırı hareket etmekte ve kendi görüşlerine göre hareket ederek bayramdan sonra namaz kılmaktadırlar.Aynı şekilde Kurban bayramında kurban kesiminde ve Arafat vakfesinde de bize aykırı hareket etmektedirler.Kurban bayramından iki gün sonra bayram etmekte, yani onlar, bütün müslümanlar kurbanlarını kestikten sonra kurbanlarını kesmektedirler. Onların yapmış oldukları bu şeyler, doğru mudur? Allah Teâlâ sizi güzel bir şekilde mükafatlandırsın.

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Burada (Batı ülkelerinde) bazı insanlar, fabrika, duman ve yapıların çokluğu sebebiyle, Ramazan ayının hilâlinin görülmesinin zor olduğuna inanmaktadırlar. Bu konudaki görüşünüz nedir? Hilâlin ilk ortaya çıktığı andaki büyüklüğü ne kadar olur?".

İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi’nin cevapladığı sorunun metni şöyledir: " İslâmî olmayan bir ülkede ikâmet eden müslümanların, Ramazan, Şevvâl ve Zilhicce aylarının hilâlini görmek için bir komite oluşturmaları câiz midir?

Değerli âlim Muhammed Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Bir müslüman, yaşadığı ülkede Ramazan orucunu tutup bayram namazını kıldıktan ve doğu yönündeki başka bir ülkeye yolculuk yaptıktan sonra o ülkede yaşayan müslümanların oruç tuttuklarını görürse, kendisi yolculuğa çıkmadan önce Ramazan orucunu bitirdiği için, onlarla birlikte oruç tutması gerekir mi, yoksa gerekmez mi?"

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Hiç şüphesiz Ramazan ayının hilâli 30 saatlik olmadan onu çıplak gözle görmek mümkün değildir. Buna ilâve olarak hava şartları sebebiyle bazen Ramazan ayının hilâlini görmek mümkün değildir. Buna göre yeni ayın görülmesi ve Ramazan ayının başlaması konusunda tahminî hesaplara yönelmek (takvime göre hareket etmek) câiz midir?Yoksa mübârek Ramazan ayının orucuna başlamadan önce yeni ayı görmemiz mi gerekir?