Fetvalar

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Biz, yaşadığımız ülkede Ramazan ayını 30 güne tamamladık. Suudi Arabistan’da yaşayanlar ise 29 gün oruç tuttular. Bir arkadaşımın Ramazan’ın 30. günü orucunu yediğini görünce şaşırdım kaldım. Bunun üzerine bana: "Bu gün oruç tutmak haramdır. Çünkü Suudi Arabistan’da hilâl görüldü", dedi.Arkadaşımın yaptığı şeyin hükmü nedir? ".

İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi’nin cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Her kamerî ayın başlaması, hangi yolla sâbit olur? Ufukta doğan hilâlin belirli bir süre gökte kalması şart mıdır?."

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Ben, Ramazan ayının girdiğinin sâbit olması için adâletli güvenilir birisinin hilâli görmesi yeterlidir, denildiğini okudum. Peki bu adâletli kimse kim olmalıdır?".

İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi’nin cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Ramazan orucu için gece mi, yoksa gündüz mü niyet etmek gerekir? Aynı şekilde, sana kuşluk vaktinde bu günün Ramazan ayının birinci günü olduğu söylenirse o günü kaza etmen gerekir mi? Yoksa gerekmez mi?".

İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi’nin cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Yaşadığımız ülkede bir grup dînine bağlı kardeşimiz bulunmaktadır. Fakat onlar, bazı dînî konularda bize aykırı hareket etmektedirler. Örneğin bu konulardan birisi; oruç ve Ramazan ayıdır.Bu kardeşlerimiz, hilâli çıplak gözle görmedikçe oruca başlamamaktadırlar.Kimi zaman biz, Ramazan ayına onlardan bir veya iki gün önce başlamaktayız. Onlar, bayramdan bir veya iki gün sonra bayram yapmaktadırlar. Bayram günü tutulan oruç hakkında her sorduğumuzda onlar şöyle demektedirler:"Biz, hilâli çıplak gözle görmedikçe ne oruç tutarız, ne de bayram ederiz. Çünkü Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- bu konuda şöyle buyurmuştur:"(Ramazan ayının) hilâlini gördüğünüz zaman oruç tutun. (Şevvâl ayının) hilâlini gördüğünüz zaman da bayram edin. Eğer (Şaban ayının hilâli) size görünmezse, (oruca başlamak için Şaban ayını, bayram etmek için ise Ramazan ayını) otuz güne tamamlayın." Fakat bu kardeşlerimiz, bildiğiniz gibi, hilâlin teleskop gibi âletlerle görülmesini kabul etmemektedirler. Bilindiği gibi onlar, Ramazan ve Kurban bayramlarının vakitlerinde de bize aykırı hareket etmekte ve kendi görüşlerine göre hareket ederek bayramdan sonra namaz kılmaktadırlar.Aynı şekilde Kurban bayramında kurban kesiminde ve Arafat vakfesinde de bize aykırı hareket etmektedirler.Kurban bayramından iki gün sonra bayram etmekte, yani onlar, bütün müslümanlar kurbanlarını kestikten sonra kurbanlarını kesmektedirler. Onların yapmış oldukları bu şeyler, doğru mudur? Allah Teâlâ sizi güzel bir şekilde mükafatlandırsın.

İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi’nin cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Bazı müslüman kardeşlerimiz, Ramazan ayının başladığını ancak güneş doğduktan sonra öğrenmekte ve oruca başlamaktadırlar. Bu oruçları geçerli olur mu? Yoksa o günü tekrar tutmaları mı gerekir?".

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Burada (Batı ülkelerinde) bazı insanlar, fabrika, duman ve yapıların çokluğu sebebiyle, Ramazan ayının hilâlinin görülmesinin zor olduğuna inanmaktadırlar. Bu konudaki görüşünüz nedir? Hilâlin ilk ortaya çıktığı andaki büyüklüğü ne kadar olur?".

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’in adı anıldığı zaman "sallallahu aleyhi ve sellem" cümlesini tam olarak yazmak yerine (s) veya (s.a.v) şeklinde yazmak câiz midir?"

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Ben, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’e salât konusunda "Katılım yoluyla Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’e salâtta bulunma" yolunun meşrû olup-olmadığını öğrenmek istiyorum. Buna göre her şahıs, tanıdığı kişilerden, belirli bir sayıda Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’e salâtta bulunmasını istemekte, sonra da tanıdığı kişilerden, arkadaşlarından ve âilesinden katılım yoluyla topladığı sayıyı, bu sayfada biraraya getirmesi için buraya koymaktadır. Örneğin öğrencilerden birisi, bulunduğu semt veya mahallesindeki insanların evlerine giderek tek tek kapılarını çalmakta, her âileden, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’e 1000 veya daha fazla salâtta bulunmasını istemekte ve onlara: ’Salât konusunda son ulaştığınız sayıyı bana vermeniz için bir hafta sonra size tekrar döneceğim" demektedir. Bu insanlardan kimisi 1000, kimisi daha fazla salâtta bulunmaktadır. Bu şekilde Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’e yaklaşık olarak 1.500.000 salât toplamaktadır. Başka bir öğrenci de okulundaki her öğrenciye, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’e 500 defa salâtta bulunmasını isteyerek böylelikle 3.000.000 (üç milyon) salât toplamaktadır. Siz de internette üye olduğunuz forumlarda bu konuyu yazabilirsiniz, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’e belirli bir sayıda salâtta bulunmaları için foruma katılanlardan size katılmalarını isteyebilirsiniz ve bu katılımı forumda kısaca takdim edebilirsiniz.Allah Teâlâ’dan size güzel muvaffakiyetler dilerim."

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Mevlid-i Nebevî münâsebetiyle kutlamadan bir gün önce veya bir gün sonra veyahut da aynı gün dağıtılan tatlıdan yemek haram mıdır? Özellikle bu günlerde ortaya çıkan bu tatlıdan satın almanın hükmü nedir? Lütfen bizi aydınlatır mısınız?."

Ahmed b.Hanbel, Şeyhulislâm İbn-i Teymiyye, İbn-i Hacer, Nevevî, Muhammed b. Salih el-Useymîn, Abdulaziz b. Baz, Muhammed Salih el-Muneccid, Sa’d el-Humeyyid gibi bir grup âlimin ve İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi âlimlerinin Âşûrâ günü orucu ile birtakım sorulara verdikleri cevapları içermektedir.

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Üzerimde Ramazan ayından kalan kaza orucu borcum bulunmakta ve ben şimdi Âşûrâ günü orucunu tutmak istiyorum.Buna göre, Ramazan ayından kalan kaza orucu tutmadan önce Âşûrâ günü orucunu tutmam câiz midir? Âşûrâ orucunun sevâbını elde etmek için, Âşûrâ ile 11. günü (Muharrem’in 10. ve 11. günlerini) Ramazan orucundan kalan orucun kazası niyetiyle tutmam câiz midir?"

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Ben, Âşûrâ günü tutulan orucun, geçen senenin günahlarına keffâret olduğunu işittim. Bu doğru mudur? Âşûrâ günü tutulan oruç, her şeye hatta büyük günahlara bile keffâret olur mu? Üstelik bugün niçin bu kadar yüceltilmektedir? Bunun sebebi nedir?"

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Bir kimsenin, mesaj göndermek sûretiyle, gönderdiği kimsenin yeni yılının hayırlı ve bereketli olmasını temennî etmesi gibi,"Yeni hicrî yılınız hayırlı olsun" veya "Yeni hicrî yılınız bereketli olsun" gibi sözlerle yeni hicrî yılı tebrik etmenin (kutlamanın) hükmü nedir?"

İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi’nin cevapladığı sorunun metni şöyledir: " İslâmî olmayan bir ülkede ikâmet eden müslümanların, Ramazan, Şevvâl ve Zilhicce aylarının hilâlini görmek için bir komite oluşturmaları câiz midir?

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Kurban bayramında kesilen bir kurbana ortak olmak câiz midir? Bir kurbana kaç müslüman ortak olabilir?"

Değerli âlim Muhammed Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Bir müslüman, yaşadığı ülkede Ramazan orucunu tutup bayram namazını kıldıktan ve doğu yönündeki başka bir ülkeye yolculuk yaptıktan sonra o ülkede yaşayan müslümanların oruç tuttuklarını görürse, kendisi yolculuğa çıkmadan önce Ramazan orucunu bitirdiği için, onlarla birlikte oruç tutması gerekir mi, yoksa gerekmez mi?"

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Müslümanların, niçin ömürde en az bir defa Mekke’yi ziyâret etmeleri gerekir?"

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Hiç şüphesiz Ramazan ayının hilâli 30 saatlik olmadan onu çıplak gözle görmek mümkün değildir. Buna ilâve olarak hava şartları sebebiyle bazen Ramazan ayının hilâlini görmek mümkün değildir. Buna göre yeni ayın görülmesi ve Ramazan ayının başlaması konusunda tahminî hesaplara yönelmek (takvime göre hareket etmek) câiz midir?Yoksa mübârek Ramazan ayının orucuna başlamadan önce yeni ayı görmemiz mi gerekir?

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in -Allah onu korusun- cevapladığı sorunun metni şöyledir:" Recep ayının 13., 21., 22. ve 27. günlerinin (İslâm’daki) önemi nedir?"