www.islamqa.info web sitesi - Fetvalar

Kur’an’da, İncil’deki gibi, “on emir” benzeri bir şey bulunmakta mıdır?

İnsan sinirlerini nasıl kontrol edebilir? Ben çok sıkılıyorum, kızdığımda bulunduğum yeri terk ediyorum, bazı zikirler yaptım (la havle vela kuvvete illa billah) ancak fayda vermedi. Çözüm nedir?

Sevgili hocam! Benim herhangi bir sorum yoktur. Fakat ben, size şunu söylemek istiyorum: Sizi Allah için seviyorum. Allah Teâlâ’dan, sizi dünya ve âhirette muvaffak kılmasını dilerim.

Allah Teâlâ Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyurmaktadır:((تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)) [ سورة المعارج الآية: ٤ ] "Melekler ve Ruh (Cebrail), O’na (O’nun huzuruna), miktarı (dünya senesi ile) elli bin yıl (mü’min için ise bir farz namazı vakti kadar) olan bir günde yükselip çıkar." Bu, Allah Teâlâ’nın arşının üzerine oturmuş (istivâ etmiş) olduğu halde dünya ile ilgili işleri hükmekte ve yönetmekte olduğuna delâlet eder mi? Buna göre Allah Teâlâ bize, şah damarlarımızdan nasıl daha yakın olabiliyor?

Mehdî ile İsa Mesih arasındaki fark nedir?

Meleklere îmân ne anlama gelir?

Vuku bulmadan önce büyüden (sihirden) korunmanın yolları nelerdir?

Bazı insanlar: ’Allah Teâlâ göklerin üstündedir’, bazıları ise:’Allah Teâlâ için herhangi bir mekân yoktur’ ? demektedirler. Bu meselede doğru olan görüş hangisidir?

Bir kimse, meleklerin görevleri, görünüşleri, şekilleri, güç ve kuvvetleri konularında nasıl bir inanca sahip olmalıyız? diye sormaktadır.

Ben, son yıllarda bana nazar değdiğini hissettim. Allah Teâlâ, bana, -Allah’a hamdolsun- dikkat çeken çekici bir güzellik bahşetmiş, fakat ben, bunun için hayatımın düzensiz ve karmaşık olmasını istemiyorum. Size demek isterim ki: Bütün insanlar, özellikle de kâfirler, hoşlarına giden ve beğendikleri şeylerden dolayı Allah’a hamd-ü senâda bulunmuyorlar. Bir genç kız için, yüzünü örtmeden onun nazardan korunmasını sağlayan başka bir yol var mıdır? İnsanın, Kur’an’dan bazı sûre veya âyetleri üzerinde taşıması, kendisini nazardan korur mu? İnsanların, el ayası veya göz şeklinde boyunlarına astıkları kolyeler hakkında ne dersiniz? Bu kolyelerin insanı nazardan koruduğunu,fakat bunları asmanın haram olduğunu işitmiştim. Ben, müslüman olarak doğmama rağmen İslâm’ı yaşamadığım ilk yıllarıma göre şimdi kendimi daha iyi hissediyorum. Nazardan kurtulmak için üzerime Kur’an okunması mı gerekir? Bir daha bana nazar değmemesi için kendimi nasıl koruyabilirim?

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Hıristiyanların bayramlarında hazır bulunmak ve bu münâsebetle onları kutlamak câiz midir?"

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Örneğin bir kimsenin doğumundan bir veya iki veyahut da daha fazla veya daha az yıl geçtikten sonra (pastanın üzerindeki yanan) mumu söndürerek doğum (yaş) gününü kutlamanın hükmü nedir? Bu kutlamadaki ziyâfetlerde hazır bulunmanın hükmü nedir? Bir kimse böyle bir kutlamaya dâvet edildiği zaman icâbet etmeli midir? Bu konuda bizi aydınlatır mısınız? Allah Teâlâ mükâfatınızı versin."

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Birleşik Krallık’ta (İngiltere’de) ikâmet eden müslü-manların, Noel yortusu vaktinde veya vaktinden sonra evlerinde müslüman âile fertleri için akşam yemeği vermeleri hakkında ne dersiniz? Örneğin akşam yemeği için kızartılmış hindi ile geleneksel Noel akşamı yemeği hazırlamaları, evlerini renkli balonlarla ve kâğıt zincirleriyle süslemeleri ve gizli Noel geleneğini ihya etmeleri gibi. Gizli Noel (Santa) geleneği şudur:Yakın akrabalar-dan her biri, yemeğe gelenlerden birisine gizlice bir hediye seçer, kutlama törenine gelenlerden ve kendisi için satın aldığı bu hediyeyi, kendisini tanıtmadan ona takdim eder. Gizli Santa olarak bilinen bu gelenek, Noel yortusunu kutlayan gayri müslimler arasında yeni gelişen ve onların inançlarıyla ilgili Santa Claus (Noel Baba) efsanesine uygun bir gelenektir. Bu kutlama töreninde sadece müslümanlar (âile fertleri ve yakın akrabalar) hazır bulunuyorsa,bu davranış, helâl midir, yoksa haram mıdır? "

İlmî Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ Komitesi âlimlerinin cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Doğum gününü kutlama gibi, gayr-i müslimlerin bayramlarına katılmak câiz midir?"

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Ben, falanca birisinin şöyle dediğini işittim: "Müslümanlar, Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-’in doğum gününü kutluyorlarsa, Allah’ın peygamberi İsa -aleyhisselâm-’ın doğum gününü kutlamalarının ne sakıncası vardır?" Bu arada ben, yılbaşı yortusunun ve onu kutlamanın haram olduğunu biliyorum.Fakat yukarıdaki sorunun cevabını öğrenmek istiyorum. Allah Teâlâ sizi en güzel şekilde mükafatlandırsın."

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Mevlid-i Nebevî’yi kutlayan ve İslâm’ımın yeni bir İslâm olduğunu, Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-’i sevmediğimi söyleyen âile fertlerimin aksine ben, Mevlid-i Nebevî’yi kutlamıyorum. Bu konuda bir öğüt verir misiniz?"

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Müslim, Nesâî ve Ebu Davud’un rivâyet ettikleri hadiste: "Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-’e Pazartesi günü orucu hakkında sorulunca şöyle buyurmuştur: -O, doğduğum gündür" Bu hadise dayanarak Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-’in doğum gününde oruç tutmak câiz midir? Yine, bu hadise dayanarak, Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-’i örnek almak için O’nun doğduğu günde oruç tutmak câiz midir? Lütfen bunu açıklar mısınız?"

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-’in doğum gününün, müslümanlar için önemi nedir? Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-’in doğum günü, ne zaman ve nasıl kutlanır?"

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Mevlid-i Nebevî’yi kutlamanın bid’at olduğunu söyleyen ile onun bid’at olmadığını söyleyen kimseler arasında bir tartışma şeklinde olan bir konuya bakmanızı istirham ediyorum. Mevlid-i Nebevî’yi kutlamanın bid’at olduğunu söyleyenler, Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-, sahâbe veya tâbiînden hiç kimsenin zamanında bu davranışın olmadığını delil göstermektedirler. Diğer taraf ise bunu reddedip şöyle demektedir: Her yaptığımız şeyin; Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-’in veya sahâbenin veyahut da tâbiînin dönemin-de olması gerektiğini kim söyleyebilir? Örneğin: Günümüzde (hadis ilminde) Ricâl (râviler) ilmi, Cerh ve Ta’dil olarak bilinen ilimler bulunmaktadır. Bunu hiç kimse reddetmemiştir. Öyle ki asla aykırı olan dînde çıkarılmış her yeniliğin reddedilmesidir. Mevlid-i Nebevî’yi kutlamaya gelince, bu konunun etrafında olan pek çok görüş ayrılıklarına aykırı olan esası nerededir? Bu kimseler şunu da delil göstermektedirler: İbn-i Kesîr -Allah ona rahmet etsin-, Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-’in doğum gününü kutlamayı kabul etmiştir. Bu konuda delille desteklenmiş en tercihli hüküm nedir?"

Ben, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’in şu hadisini okudum: "Her kim, iftitah tekbirini kaçırmadan kırk gün cemaatle namaz kılarsa, ona iki beraat verilir." Ben, birden fazla çabaladıktan sonra Allah Teâlâ’nın bana lütufta bulunmasıyla bunda muvaffak oldum.Fakat günlerden birisinde yağmur çok şiddetli yağıyordu. Ben ve namaz kılan herkes akşam ve yatsı namazını cem-i takdim olarak kıldık. Bu fiil (iki namazı birleştirmemiz), kırk günlük bu iftitah tekbiri ecrini ifsad eder mi, etmez mi? Bu kırk günlük ecre nâil olmak isteyen kişi imam ise ve kırk günü tamamlamak istiyorsa, fakat bir gün namazda bir sehiv meydana geldiyse bu kırk günlük iftitah tekbiri ecrini ifsad eder mi?