Барча мавзулар

Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – 29-матн (шарҳи): Албатта Муҳаммад Оллоҳнинг танланган қули, пайғамбари ва рози бўлган элчисидир.

Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – 21-матн (шарҳи): Оллоҳ таоло халқларни яратишидан олдин Унга бирор нарса махфий бўлмаган. Оллоҳ таоло уларни яратишидан олдин нима амал қилишларини билган. – 22-матн (шарҳи): Оллоҳ таоло халқларини Ўзига итоат қилишга буюрди ва Ул зотга осий бўлишлари-гуноҳ қилишларидан қайтарди. – 23-матн (шарҳи): Ҳар бир нарса Оллоҳнинг тақдири ва хоҳиши билан содир бўлади. Ул зотнинг хоҳиши албатта амалга ошади. Бандалар учун бирор бир хоҳиш йўқ. Фақат, Оллоҳ таоло уларга нимани хоҳласа, у юзага келади. Демак, Оллоҳ субҳанаҳу ва таоло халқига нимани истаса, (у ҳеч бир тўсиқсиз) вужудга келади, ниманики хоҳламаса, (бутун халқ жамланиб уринганда ҳам, ҳеч қачон) юзага келмайди. – 24, 25, 26, 27, 28-матнлар шарҳи: Юқорида ўтган эътиқод масалаларининг ҳаммасига иймон келтирдик ва ҳаммаси Оллоҳнинг ҳузуридан эканлигига мувқин бўлдик (қалбимизда иймон қарор топди);

Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – 14-матн (шарҳи): Оллоҳ таоло халқларини яратганидан кейин “Холиқ-яратувчи” исмини олган эмас ва халқларини бор қилганидан кейин “Ал-Борий” исмига эга бўлган эмас (давоми); – Буруж сурасининг: "Оллоҳ истаган нарсасини амалга оширгувчидир", ояти далолат қилган нарсалар (давоми); – Борлиқда илк яратилган нарса нима?

Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – 13-матн (шарҳи): Оллоҳ таоло Ўзининг сифатлари билан қадимдан, халқларини яратишидан олдин бўлган. Ул зотда олдин йўқ бўлган бирор бир сифат, халқларнинг вужудга келишлари туфайли қўшилиб қолмаган. Ул зот Ўз сифатлари билан азалдан бўлгани каби, улар билан абадий қолгувчидир. (давоми); – 14-матн (шарҳи): Оллоҳ таоло халқларини яратганидан кейин “Холиқ-яратувчи” исмини олган эмас ва халқларини бор қилганидан кейин “Ал-Борий” исмига эга бўлган эмас; – Буруж сурасининг: "Оллоҳ истаган нарсасини амалга оширгувчидир", ояти далолат қилган нарсалар;

Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – 13-матн (шарҳи): Оллоҳ таоло Ўзининг сифатлари билан қадимдан, халқларини яратишидан олдин бўлган. Ул зотда олдин йўқ бўлган бирор бир сифат, халқларнинг вужудга келишлари туфайли қўшилиб қолмаган. Ул зот Ўз сифатлари билан азалдан бўлгани каби, улар билан абадий қолгувчидир. (давоми);

Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – 13-матн (шарҳи): Оллоҳ таоло Ўзининг сифатлари билан қадимдан, халқларини яратишидан олдин бўлган. Ул зотда олдин йўқ бўлган бирор бир сифат, халқларнинг вужудга келишлари туфайли қўшилиб қолмаган. Ул зот Ўз сифатлари билан азалдан бўлгани каби, улар билан абадий қолгувчидир. (давоми);

Қуйида Ислом миллати олимлари бўлмиш Абу Ҳанифа Нуъмон ибн Собит Ал-Куфий, Абу Юсуф Яъқуб ибн Иброҳим Ал-Ансорий ва Абу Абдуллоҳ Муҳаммад ибн Ҳасан Аш-Шайбонийлар Ислом дини асослари ҳақида нимани эътиқод қилганлари ва Аллоҳ Раббул оламийнга қайси эътиқод билан сиғинганлари зикр қилинади ҳамда ана шу уламолар мазҳабларида Аҳли сунна вал жамоа ақидаси қандай бўлиши кераклиги баён қилинади

Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – 13-матн (шарҳи): Оллоҳ таоло Ўзининг сифатлари билан қадимдан, халқларини яратишидан олдин бўлган. Ул зотда олдин йўқ бўлган бирор бир сифат, халқларнинг вужудга келишлари туфайли қўшилиб қолмаган. Ул зот Ўз сифатлари билан азалдан бўлгани каби, улар билан абадий қолгувчидир. (давоми);

Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – 13-матн (шарҳи): Оллоҳ таоло Ўзининг сифатлари билан қадимдан, халқларини яратишидан олдин бўлган. Ул зотда олдин йўқ бўлган бирор бир сифат, халқларнинг вужудга келишлари туфайли қўшилиб қолмаган. Ул зот Ўз сифатлари билан азалдан бўлгани каби, улар билан абадий қолгувчидир;

Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – 10-матн (шарҳи): Оллоҳ таоло ҳар доим тирикдир, ўлмас. Доимо қоимдир, ухламас. (давоми); – 11-матн (шарҳи): Оллоҳ таоло беҳожат яратгувчи ва қийналмасдан ризқ бергувчидир; – 12-матн (шарҳи): Оллоҳ таоло қўрқувсиз ўлдиргувчи, машаққатсиз тирилтиргувчидир;

Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – 8-матн (шарҳи): Гумонлар Оллоҳ таолонинг қандай зот эканлигига ета олмас ва илмлар Ул зотнинг қанақалигини фаҳмлай олмас; – 9-матн (шарҳи): Оллоҳ таоло хоҳлаган нарсаларгина амалга ошар. Ул зот хоҳламаган нарса ҳеч қачон амалга ошмас; – 10-матн (шарҳи): Оллоҳ таоло ҳар доим тирикдир, ўлмас. Доимо қоимдир, ухламас;

Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – 7-матн — "Оллоҳ таоло хоҳлаган нарсаларгина амалга ошар. Ул зот хоҳламаган нарса ҳеч қачон амалга ошмас" матнининг шарҳи (давоми); – Иродату кавнийя; – Иродату шаръийя;

Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – 7-матн — "Оллоҳ таоло хоҳлаган нарсаларгина амалга ошар. Ул зот хоҳламаган нарса ҳеч қачон амалга ошмас" матнининг шарҳи (давоми); – Иродату кавнийя; – Иродату шаръийя;

Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – 5-матн — "Оллоҳ таолонинг бошланиши йўқ, азалдан мавжуд ҳамда Ул зот доимий, абадийдир, охири йўқ" матнининг шарҳи; – 6-матн — "Оллоҳ таоло ҳеч қачон йўқ бўлмайди" матнининг шарҳи; – 7-матн — "Оллоҳ таоло хоҳлаган нарсаларгина амалга ошар. Ул зот хоҳламаган нарса ҳеч қачон амалга ошмас" матнининг шарҳи;

Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – 3-матн — "Бирор нарса Уни ожиз қолдирмайди" матнининг шарҳи (давоми); – 4-матн — "Ундан ўзга ибодатга ҳақли бирор илоҳ йўқ" матнининг шарҳи;

Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – 3-матн — "Бирор нарса Уни ожиз қолдирмайди" матнининг шарҳи;

Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – 2-матн — "Унга ўхшаш бирор нарса йўқ" номли матннинг шарҳи;

Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – 2-матн — "Унга ўхшаш бирор нарса йўқ" номли матннинг шарҳи;

Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – 2-матн — "Унга ўхшаш бирор нарса йўқ" номли матннинг шарҳи;

Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – Улуҳият тавҳиди;