礼拜

怎样解释禁止使指关节发出噼啪声的圣训，这种行为是长期禁止的吗？或者只是在礼拜中禁止的？

在工作时间，我们在医院的小礼拜殿里做礼拜，由于礼拜殿非常狭窄，伊玛目站在最左边，跟拜的人都站在他的右边，与他平行，这种做法是可以的吗？或者更正确的做法就是伊玛目站在跟拜的人的中间吗？ 如果跟拜的人分别站在伊玛目的右边和左边，伊玛目应该与跟拜的人平行或者稍微向前站？

当我在中学的时候，我经常疏忽礼拜，漫不经心，没有完成一部分礼拜，我在你们的法特瓦（教法判决）中看到：因为懒惰而放弃礼拜的人不必还补所缺的礼拜；而且我在另一段时间里，无缘无故的并聚礼拜和短做礼拜，我必须要还补这些礼拜吗？或者我只要忏悔就可以了？ 一切赞颂，全归真主；自从我上高中以来，我一直谨守礼拜，我祈求真主使我和你们坚定不移遵循伊斯兰的教导。

必须要背诵祈福拜的祈祷词吗？如果不会背诵，可以看着书本念祈祷词吗？

伊玛目做的礼拜很快，他可以在家里和妹妹一起做集体礼拜吗？

在两个叩头之间抬手是正确的圣训中记载的圣行吗？伊玛目艾利巴尼（愿主怜悯之）叙述了五段圣训，说明先知（愿主福安之）在两个叩头之间抬手。但是，我们在《布哈里圣训实录》和白海格辑录的圣训中发现了另外的一段圣训：欧麦尔传述：先知（愿主福安之）在两个叩头之间绝对没有抬手。您对此有何高见？

我在一位伊玛目的后面跟拜，他的习惯是说“赛俩目”的声音拉得很长，所以当我站起来继续完成礼拜的时候，他仍然没有说完“赛俩目”，我的礼拜是正确的吗？有一次，我做礼拜的时候，准备说“赛俩目”，我失言了，把“赛俩目”说错了，但我很快在同一时间重新说了“赛俩目”，我的头已经转向右面了，我的礼拜是正确的吗？或者我必须要补充叩头，弥补错误吗？

我在清真寺里诵读《古兰经》的时候，宣礼员念了宣礼，我应该念完《古兰经》，然后在宣礼员念完宣礼之后一句接着一句地回答的宣礼？或者我应该马上回答宣礼？

晨礼和昏礼的两拜圣行中念《不信道的人们章》和《忠诚章》是嘉行?是使者（求主赐福他，并使他平安）的圣行吗？

为了不让家人知道她信仰了伊斯兰，她可以中断礼拜吗？

在参加殡礼的时候，人们把亡人的尸匣放在朝向的前面，先做主命拜，然后站殡礼，其教法律列是什么？

女人在家里做间歇拜的时候应该遵循哪些步骤？女人单独做间歇拜的时候必须要通背《古兰经》吗？或者仅仅诵读她所背记的经文也可以吗？

真主命令穆斯林在有人诵读《古兰经》的时候必须要聆听和保持安静：“如果有人诵读《古兰经》，你们应当聆听，并且保持安静，希望你们蒙受真主的仁慈。”先知（愿主福安之）警告我们：谁如果没有念《开端章》，他的礼拜是无效的。希望您能够告诉我：如果伊玛目给跟拜的人没有留下念《开端章》的足够时间，我怎样做才不至于陷入这个两难的困境？关于这个问题的正确主张是什么？

我结婚五年了，当我的妻子怀孕的时候，她以为孕妇可以不做礼拜，所以她就没有做礼拜，我也不知道她必须要做礼拜，一直到我的姐姐从沙特阿拉伯来探亲的时候，告诉我孕妇必须要礼拜，这已经是她第三次怀孕之后的事情了；我的妻子在四月份第三次怀孕，当她得知自己怀孕之后立刻放弃了礼拜，我的妻子应该怎样做？她必须要还补从第一次怀孕到最后一次怀孕期间的所有礼拜吗？她怎样还补这些礼拜呢？她必须要交纳罚赎吗？如果我的妻子知道她必须要做礼拜，但是由于忽视或者逃避而没有做礼拜，她必须要怎样做？

我肚腹里的胎儿流产以后大约过了四十天，没有超过两个月半，恰逢斋月，然后我放弃了封斋和礼拜，我当时不知道相关的教法律列。然后我才知道，我不是流产血的女人，我必须要还补所缺的斋戒和礼拜吗？现在，我很困惑，我不知道应该做什么？

阿拉法日（伊历十二月九号）上慈悯山礼拜有其特殊回赐吗？

某人朝过觐了，一段时间之后，他轻视了礼拜，并撇弃了拜功，然后又懊悔了，那他的原来的朝觐还算成功吗，能足以代替他的伊斯兰的朝觐责任吗？或者是需要重新朝觐呢？

我在停止饮食的时候依靠离我们很近的清真寺的宣礼，但我注意到它与手机上电子软件的宣礼之间有五分钟的差别，这是伊斯兰研究者发明的著名软件。我的问题：如果我依靠村子里清真寺的宣礼，它比手机上电子软件的宣礼晚一点，我的斋戒是正确的吗？或者我应该依靠手机上的宣礼，在此之前停止饮食吗？

停止做礼拜和封斋的关键是例假的疼痛或者是经血？

他的阴茎因为尿液感染而经常流脓，这会破坏斋戒、礼拜和小净吗？