战俘法

因下列原因我算是忤逆父亲的人吗？1-最初父亲（愿真主慈悯他）希望我早早完成婚事，而我却拒绝了，因为我想完成高等学业；2-当时我是一个职员，我的储蓄仅够结婚费用的；3-这点钱不够我外出完成学业，于是我就想用这笔钱投资，等到赢利后，我可以去朝觐。这项投资就是我和父亲一起买了一块地（这块地的价钱不及朝觐的费用）。当时由于邻居（祈求真主引导他们）的打扰，我们还想重新换栋房子，我父亲也拒绝用这笔钱去朝觐，他说这是我的财产，不是他的钱；6-争吵之后我们没有得出任何结论，于是我说我去朝觐，他说：“先结婚。”；7-斋月他去世了，现在他们要求我履行父亲的夙愿，我对他们说我要先去朝觐；8-因为目前这块地的价值足够我去完成主命的朝觐功课，而且在父亲去世前我们就还清了买地的欠款。

女人为了能够和众人一起履行朝觐的仪式，可以服用阻止月经的药片吗？

一个妇女说：“我因工作原因长期居住在沙特。去年我去朝了觐，同行的是我的两个女同事，我没有监护人陪同。请问这种情况下的朝觐的断法为何？

一个已婚妇女她丈夫曾经许诺带她去朝觐，但他一直都没有实践这个约定，所以当她的亲戚去麦加的途中经过她时，在她丈夫不知晓也不同意的情况下把她带上了，请问她的朝觐正确吗？

某人的女儿在成人后，朝觐前就去世了，请问要给她代朝吗？

在最近的一次聚礼日演讲中，演讲师说女人朝觐不是主命，朝觐只是针对男人的主命；能否叙述一下支持这种主张的任何一节经文或者一段圣训？如果这种主张是不正确的，可以举出《古兰经》或者圣训的证据吗？

我在离婚两年后又结婚了，我告诉我的第二个妻子，我有一个女儿，希望她能抚养和教育这个女儿，获得真主的回赐。但是令我非常震惊的是她竟然虐待我的女儿，折磨她。有一次………

我是一位50岁的离婚的穆斯林妇女，我认识了一位54岁的离异的退休男人，吸引我、并且令我非常喜爱他的原因就是他对教门非常虔诚，尽管他一贫如洗。因为我也是一位谨守教门的女人，我敬畏真主，我想保持贞洁，想与他结婚，不介意他一贫如洗，但是我的母亲因为他贫穷而对他没有好感，也不喜欢他。在这种情况下，如果我与他结婚， 我是不是要肩负罪责？如果我承担丈夫的生活费用，我是不是有报酬？我的聘金只是一枚简单的金戒指，因为我不是崇尚物质的女人。我喜欢履行善事，为了博取真主的喜悦，须知我自从20年前就已经离婚了，我为了抚养自己的女儿而拒绝再婚，我的女儿现在已经20岁了；我还赡养亲爱的父亲，直到他去世了，愿主怜悯他和所有的穆斯林！父亲对我一直很满意。我现在感觉到需要结婚，请您告诉我该怎样做？愿真主赐予你们幸福！

我已经两次被休，第一次是因为我要求我的丈夫能抽出一点时间，放下自己的和其它家人的事情，和我及我的孩子们在一起，哪怕每个月只有一天。第二次的原因，是丈夫在我的孩子们的面前表示对另一个妻子的喜爱，和对我的轻视，不顾我和我的孩子们的感受，在他与这个妻子结婚前，就曾当着我的面用电话向她表达爱意，现在他走了，抛下我自己和孩子们，也不和我们联络，只是通过亲属把生活费转交给我们。 如果我离婚了，真主是否会以他的恩典赏赐我更美好的生活，使我得到满足，以更好的生活替代我从这个狠心人那里受到的委屈，或是这样做就是不满意于真主的定度？我是否有权利拥有丈夫，和他在互相爱慕、关心的环境下生活，还是我和我的孩子们就这样拿着那他给我们的，更使我显得低贱的生活费，生活在屈辱和卑贱中？我是算做一个忍耐者呢，还是一个弱小的受欺侮者？我因为害怕离婚这个词，已经这样生活了十一年。

关于带面纱有哪些《古兰经》和《圣训》方面的依据？

一个女人想与司机一起驾车前往一个城市，她的哥哥在另一辆车与之随行，这是教法允许的吗？

对于如何提高我们的道德素质，并培养我们的孩子具备高尚的道德，您有何高见？我经常听到学者们说，必须要结交良师，与他们在一起学习礼仪和美德。我很担心，因为我们周围的环境很差，整个社会的风气不好，无法培养下一代具备美德。尤其是我刚刚信仰伊斯兰教不久，没有足够的知识提高我和孩子们的道德素质；令我烦恼是他们整天沉迷于看电视，并与一些亲戚和朋友混在一起，受到他们的消极影响混。尽管我们千方百计的在他们的内心中树立美德，但是我们发现社会和朋友的影响更大，我现在非常困惑，不知道怎样解决这个问题。耐心与温和不见成效，为了改善他们的操行，可以严厉的对待他们，并且使用暴力吗？

我的家人说我有一个问题：就是我受到了恶魔的教唆，它使我劳累不堪，每当我诵读《古兰经》的时候，总是以为自己读错了一些经文；每当我做礼拜的时候，总是以为我漏读了一些经文，然后我以为自己没有完成两个叩头，我只是叩了一次，然后我怀疑是否完整的念了中坐的“台善胡德”，然后我又怀疑最后结束礼拜的“色蓝”等。 即使在洗小净的时候，我也经常怀疑，是否洗了所有的肢体，我以为自己的小净是残缺不全的，这意味着我必须一遍又一遍的重新洗小净。 这种情况变本加厉，愈演愈烈，甚至达到了这种程度，我说：“我以真主发誓，假如我再一次重新洗小净，我就是不信道的人（卡菲尔）。”我多次说：“我以真主发誓，如果我再一次重新洗小净，所有的天使、精灵和魔鬼都作证我已经叛教了。”我在做礼拜和诵读《古兰经》的时候发过好几次这样的誓言，我做这一切都是为了结束教唆和怀疑。 这个方法在一定的程度上成功的解决了一些问题，但非常遗憾的是我发现自己在某些时候多次重新洗小净，有的时候受到教唆，有的时候产生怀疑；我现在仍然是穆斯林吗？或者因为我曾经发过的誓言和说过的那些话，我已经背叛了伊斯兰教吗？ 我很伤心，我希望自己要是不发誓，那该有多好！我害怕自己因此背叛了伊斯兰教。 现在我该怎么办？我如何摆脱破坏了我生活的所有的那些怀疑、幻想和教唆？

我知道在家中做圣行拜（比如夜间拜）是最优越的，但是如果我们参观麦加和麦地那，住在饭店里，其教法律例是否有所不同？我的意思是：在饭店的房间里做圣行拜是最优越的、或者在禁寺里做圣行拜是最优越的？女人在家里做主命拜被认为是最优越的；我与我的家人前往麦加和麦地那。他们在居住的地方或者在禁寺里做主命拜，哪里是最优越的？我们住在饭店里，可以算作出门旅行的人吗？请你不吝赐教，愿真主回赐你。

我的妻子给我十个月大的儿子哺乳，她在斋月里可以开斋吗？

我想按时封斋，如果我没有戴教法规定的面纱，我想知道我的斋戒是否正确有效？当我去上班的时候我的头发、脖子和双手都是暴露的，我遮住了其它的部位。

我兄弟是个严守教门的人，但他妻子没教门，她不愿封斋，实际上她都不知道“莱麦丹”月。我们也没有亲戚与他住的近。看情况他很难影响他的妻子或使她有所改变，他祈求真主引领她，赐予他耐心，但是好像她自己就不想有所改变或是象穆斯林一样生活。你们能否告诉我，我兄弟如何与其相处，以至于能使她更接近穆斯林，能成为一个有教门的人？

如果孕妇在斋月中觉得有点劳累，她可以开斋吗？

我的脸上长出了青春痘，我在斋月里封斋的时候挤破了一个青春痘，我当时怀疑自己的斋戒坏了，我后来还补了那一天的斋戒。我还需要做点什么吗？

我完成了整个斋月的斋戒，我觉得自己的斋戒是不健全的，因为我怀有身孕，还有流血的情况。我的身体现在非常虚弱，我无法继续封斋。如果我的斋戒是无效的，我应该怎样做？