有关宗教功课的教法

我们是生活在巴塞罗那的摩洛哥协会的成员，我们要用什么方法计算开斋捐？

我乘车和父亲一起去做聚礼拜，我看到父亲脚踝骨的上部有一块地方的颜色比脚的颜色稍微浅一些，凸起的脚踝骨好像没有洗，但我对父亲没有说什么。 踝骨是否包括凸起的骨头上面不长毛的粗糙的地方？如果包括这个地方，应该怎么办？

德高望重的谢赫，我的月经规律紊乱了，有的时候五六个月没来，重要的就是我的月经在三个星期之前来了，至今没有停止，而且颜色和气味都与经血一样，我应该怎么做？是否要做礼拜？如果我必须要做礼拜，要还补失去的那些礼拜吗？

别人可以替我做“祈善拜”吗？

当一个人去世，第二天被埋葬的时候，他的灵魂在葬礼之前是悬浮的吗？它会发生什么事情？

他怀疑叩头的数目，就在确信的数目上增加了叩头，遵循谢赫伊本•巴兹的法特瓦（教法判例），然后在说“赛俩目”之后以为不需要而没有完成“因错补叩”的叩头，他的这个礼拜是正确的吗？

我在授课中听到：学者们允许抹不透露的、或者看不见皮肤的袜子，但我看到有的法特瓦允许抹袜子，甚至可以抹透明的袜子，在这两种主张中最正确的是哪一种？

洗亡人的时候无关之人可以在场吗？

我很清楚“月中的日子”指的是伊斯兰历每月的第十三日、十四日和十五日，这是根据看见新月确定的，而不是通过日历确定的；我的问题是：我怎么才能知道新月出现了，因为只在斋月和朝觐的月份中才会公布看见新月的消息；我可以依靠网站标志的下面标注的日期吗？我专门与麦加等地方的日历进行比较，发现所有的日历都互相一致，而你们网站的日期提前一天，我认为你们标注的日期是根据教法规定的看见新月而确定的，并没有依靠日历，是吗？

当一个人去世的时候，应该从他的家属中安慰哪些人？

一个人的脸色原来是白的，在他生病和死亡之后脸色变黑了，其教法律例是什么？

可以在坟墓之外的地方埋葬亡人吗？例如在地下挖一个容纳许多亡人的大洞，在那里放置像架格一样的石板，在石板上面放置亡人；当这个大洞放满亡人之后，用一块大石头封闭它。

我不知道女人的体液流出的教法律例，我在结婚之前，洗一次小净之后做几番礼拜，这是几年前的事情，我现在应该怎样做？ 我当时不记得体液有没有流出来，但现在大部分时间都会流出来，尤其在出门旅行的时候非常麻烦。如果我在禁寺里洗了小净，并没有觉得体液流出来了，我仍然是干净的吗？如果我出去之后看到了一点点体液，我有罪责吗？

假如信仰虔诚的穆斯林死于火灾，他被认为是烈士吗？

有的穆斯林在小净中洗手的时候，只洗从手腕到手肘的部位，但是没有洗手掌，其教法律例是什么？

除了增加“拜功确已成立了”之外，“成拜词”像宣礼一样每一句念两遍，这是教法允许的吗？比如：真主至大！真主至大！真主至大！真主至大！我作证除真主外绝无应受崇拜的，我作证除真主外绝无应受崇拜的；我作证穆罕默德是真主的使者，我作证穆罕默德是真主的使者；大家来礼拜！大家来礼拜；大家来成功！大家来成功；拜功确已成立了，拜功确已成立了；真主至大！真主至大！除真主外绝无应受崇拜的。这是伊玛目艾布·哈尼法的学派采取的方式吗？

在晡礼的宣礼念的时候，一个人进入了清真寺，然后独自做完了礼拜，没有等待集体拜，因为他有一些急事，这种行为是不是教法所允许的？或者他必须要参加集体拜？

如果一个人的头发非常浓密，他因为性行为而洗大净的时候必须要搓洗头发吗？

我是沙特人，居住在奥地利，我在吉达有个家，我今年去朝觐，我从米纳到了禁寺，为了同时完成辞别的环游和“伊发德”的环游，但这个地方很拥挤，我觉得这个形势对我不安全，所以我离开了这里，前往吉达；我现在要回到麦加完成辞别的环游和“伊发德”的环游，请问我必须要交纳罚赎吗？

我想询问关于精溢的问题，当精溢流出的时候，我洗了大净，然后去做礼拜；当我去卫生间小便的时候，发现还有剩余的精溢和尿液一起流出，有的时候我在卫生间要逗留半个多小时，以便确定精溢全部流出了；我现在的问题就是：我必须要确定它全部流出来吗？或者我洗大净，然后去做礼拜？由于这个原因会失去在清真寺里的集体拜；有的时候我一直会怀疑，去了清真寺，做完礼拜回来的时候怀疑自己的小净，所以在家里又重新做礼拜。值得注意的是我的父亲不缺钱，他的财产估计有百万第纳尔，而我只有自己的奖学金，我还想用它读研究生，我的父亲说，他不能保证我读研究生。