教法

和两个朋友创办了自己的项目，我们等了很长时间都没有找到足够的资金，最后我的两个朋友通过有息贷款投资这个项目，但我知道这件事是禁止的，不允许通过任何方式使用高利贷，所以我单方面结束项目，与他俩分道扬镳了。 我现在的问题就是：假如他俩偿还了有息贷款之后要求我加入这个项目，合伙做生意，那时候我可以加入吗？从伊斯兰的角度怎样看待通过非法钱财创办的企业？ 我提出这个问题，是因为预测到他俩将来会向我提出这个要求，我希望您能够阐明有关的教法律例，愿真主回赐您幸福！

上下“随拉特桥”各需要一千年的传述是正确的吗？

我朋友的女儿已经七岁了，她想为女儿举行一个庆祝会，告诉她必须要做礼拜了，并为她说清楚礼拜就是大家如此高兴的原因，也是举行这场庆祝会的原因。我反对她的做法，因为庆祝活动和聚会不是教礼拜的方式，我们怎么通过聚会和娱乐活动给孩子们教授礼拜呢？！如果在女儿学会做礼拜之后举行庆祝会，作为对她的奖励和鼓励，这种做法才是正确的，但在她学会做礼拜之前这样做是不合适的。但她认为举行庆祝会能够鼓励孩子做礼拜，并说我是一个“老顽固”。为了让女儿喜爱礼拜，在给她教礼拜之前举行庆祝会，这是有效的方法吗？请告诉我们正确的回答，同时说明相关的证据。

宰牲时念“泰斯密”的教法律例是什么？ 我想详细的了解学者们的不同主张，以及他们对每一种不同主张的答复；我已经阅读了（85669）号法特瓦的内容，让我非常喜欢，但我想详细的了解禁止未诵真主之名而宰杀的牲畜的证据，尤其是伊玛目沙斐仪的主张，让我疑惑不解的是真主在下面的经文中列举了禁止的肉类：“他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而屠宰者。但为势所迫，非出自愿，且不过分者，那么，真主确是至赦的，确是至慈的。”（16:115）；真主说：“你说：“在我所受的启示里，我不能发现任何人所不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或猪肉——因为它们确是不洁的——或是诵非真主之名而宰的犯罪物。”凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物，毫无罪过），因为你的主确是至赦的，确是至慈的。“（6:145），但是没有提到未诵真主之名而宰杀的牲畜。

我是在挪威生活的一名穆斯林学生，我在那里上大学，我获得了大学发的学习贷款，这种贷款是没有利息的，给学生的这种贷款在通过上半年的考试之后会变为大学的奖学金或者补助金；如果没有通过考试，该贷款仍然是无息的，一直到年度期末考试；如果学生辍学或者毕业，或者没有变为大学的奖学金或者补助金，它就会成为有息贷款，并且在这三种情况下必须要支付贷款的利息。问题：是否允许我使用这种贷款？这是合法的吗？因为我今年将要完成学业，感谢真主，我从来没有留级，如果真主意欲，以后也不会留级；所以，如果我使用这个贷款，如果真主意欲，它将会将变成奖学金，如果我在任何考试中不及格、或者辍学，我有自己的钱，能够马上偿还贷款。我实际上并不需要这笔贷款，但因为它在考试之后会变成奖学金，所以我想拿到它，关于这件事情的教法律例是什么？

某航空公司在航班中提供酒精饮料，在其中做飞行员的教法律例是什么？

我的问题与阿舒拉日有关，我本来打算封斋三天，我在第九日封斋了，但由于我的错，我在第十日没有封斋，我将在第十一日封斋，我知道自己无法获得在阿舒拉日封斋的报酬，但我还仍然期盼获得这一天的报酬，并且罚赎一年的过错，我怎样才能凭真主的允许弥补这一天的损失、并且获得它的报酬？

我即将进入大学，我已经积攒了一些钱，但还是不够用，我居住的地方的政府给学生提供贷款，如果你在毕业之后的六个月内偿还贷款，不必交纳任何利息；如果你在六个月内没有归还贷款，政府会替你承担利息。我打算只借贷自己需要的数额，并且在六个月内在加息之前归还贷款，我是否可以接受这个贷款？

在两个叩头之间抬手是正确的圣训中记载的圣行吗？伊玛目艾利巴尼（愿主怜悯之）叙述了五段圣训，说明先知（愿主福安之）在两个叩头之间抬手。但是，我们在《布哈里圣训实录》和白海格辑录的圣训中发现了另外的一段圣训：欧麦尔传述：先知（愿主福安之）在两个叩头之间绝对没有抬手。您对此有何高见？

有一种面纱，与面罩相似，但是在眼睛的部位留着一个洞，上面缝制了一层薄纱，不能取下来，戴上它之后在受戒的时候也能清楚的视物，戴面罩是受戒的禁止事项之一，上述的这一种面纱是允许的吗？

我在一位伊玛目的后面跟拜，他的习惯是说“赛俩目”的声音拉得很长，所以当我站起来继续完成礼拜的时候，他仍然没有说完“赛俩目”，我的礼拜是正确的吗？有一次，我做礼拜的时候，准备说“赛俩目”，我失言了，把“赛俩目”说错了，但我很快在同一时间重新说了“赛俩目”，我的头已经转向右面了，我的礼拜是正确的吗？或者我必须要补充叩头，弥补错误吗？

父亲经常向我们几个弟兄要钱，为了帮助某个妹妹结婚、或者更换家里的摆设、或者为了不怎么重要的其他事情，大多数情况下我上交自己应交的数额，但是有一次，我没有钱，没有给他交钱，他一度时期对我非常生气，然后我从银行借了一笔款，交给了他；须知他的经济情况中等，我可以不听他的要求，对他说：“我没有钱”吗？或者我为了让他去做不怎么重要的事情而应该从银行里借款？

教法禁止的买卖有哪些类型？请举出教法证据，加以说明。

伊斯兰历三月进入的时候，有些人流传着这样的一段圣训：“谁如果向人们祝福这个高贵的月份，他就不会进入火狱。”这段圣训的正确性如何？

几天以前有一个教门虔诚的青年向我求婚，他向我提出条件：不让我完成学习，也不能在外面工作；我不知道应该怎样做？须知他生活在马格里布地区，那儿的所有学校都是男女混杂的，请您不吝赐教，愿真主回赐你！

在庆祝活动的当天、前一天和之后的一天中吃记念先知诞辰的糖果是教法禁止的吗？购买圣诞糖果的教法律例是什么？特别是这些糖果只在这几天里上市，希望你不吝赐教。

有的人在坟墓上书写亡人的姓名，为了在游坟的时候可以辨认；因为坟墓极多，大同小异，只有书写姓名才能辨认，这种做法是不是教法允许的？

愿真主赐予你们平安、仁慈和吉庆！ 我拥有四层楼组成的商业建筑，我最近把第一层出租给非穆斯当作办公室，一段时间之后我的一个熟人要求把第三层出租给一个伊斯兰中心，他告诉我将会利用这个地方做礼拜殿，让伊斯兰中心的工作人员在这里做晌礼、晡礼和昏礼，这让我很高兴，所以我就把这个地方出租给伊斯兰中心；一段时期之后，伊斯兰中心说服了我，允许他们在这个地方做间歇拜，我同意了；又过了一段时间，伊斯兰中心要求我允许他们在这个地方做聚礼拜，再三要求之后我勉强同意了，因为我知道这个地方过分拥挤将会干扰其他租户；事实果然如此，这个地方人满为患，甚至聚礼拜都要做两次，做礼拜的人站在礼拜殿的外面，楼道和台阶到处放满了鞋子；这种情况导致无人租用四楼，其他租户也深感不满，尽管我多次要求伊斯兰中心的负责人好好地管理这个地方，尽量的不要打扰别人，但他们没有采取任何行动，因为这个地方窄小，我想要求他们腾出这个地方，但是我怕真主，因为这个地方被当作伊斯兰中心使用，所以我希望你们提供处解决这个问题的建议和忠告，伊斯兰中心怎样才能继续运作，而且不会影响其他租户；须知，这些房产是我唯一的收入来源，愿真主回赐你们。

有人向一个姑娘求婚，她询问能否在非穆斯林男性的陪同下与求婚者见面，因为她与家人断绝了往来

在这个地区有一个清真寺，它为某个教堂在圣诞节将要举行的活动打广告，进行宣传和促销，并且说该教堂将会为游客提供免费的住房和食物等等；我的问题是进行宣传活动的这些兄弟明明知道他们在为教堂搞促销，尽管如此，他们还说：“这有什么不妥之处？！”难道这种行为不会导致叛教（库夫尔）吗？所有的穆斯林都很清楚教堂就是传播悖逆真主和以物配主的地方，这是与我们穆斯林的信仰和我们的道路格格不入的行为；其次：我们还需要为这些促销人员树立教法证据，直到证明他们的行为就是叛教（库夫尔）吗？这是众所周知的宗教常识，难道还需要证据吗？而对于维护他们的那些人，可以说他们因为维护那些人而犯了叛教罪吗？