四十天内再次出现的产血

四十天内再次出现的产血

﴿ عود دم النفاس في الأربعين ﴾

] chinese – صيني [

穆罕默德·本·刷利哈·艾勒穆南基德

2009 - 1430

﴿ عود دم النفاس في الأربعين ﴾

« باللغة الصينية»

الشيخ محمد صالح المنجد

2009 - 1430

奉普慈特慈的真主之名

问：我分娩后，产血持续了两个星期。稍停后，又流了两个多星期的黄色分泌物。三十四天后我看到了产血干净的标志，于是洗了大净，礼了晌礼拜，与丈夫行了房事，但是到晡礼的时间又有血色分泌物出现，两天后再次出现流血现象，直到第四十天，我认为干净了，就洗了大净，礼了拜，但之后还是有少量的血流出。我从昨天起到现在一直流着血，我不知自己算是干净了，还是仍处于产血期？请问有黄色分泌物的那几天的断法是什么？我要还补那段日子没有礼的拜功吗？还是那几天也算是产血期？

答：一切赞颂全归真主！

因分娩而流血的妇女被称为产血妇，直到干净或满四十天。因此，穆斯林姐妹，在你干净前全属于产血期，即便是有那些黄色分泌物的日子也包括在内。如果黄色或褐色的分泌物与产血相续着，那就属于产血范畴，所以那段时间不要求你礼拜。

有人问学者伊本·欧塞敏（愿真主慈悯他）：“某妇女分娩后流了两个星期的产血，之后又逐渐变成了混合的趋向黄色的液体，这种现象一直持续到第四十日，这种液体的分泌属于产血范畴吗？

学者答道：“只要没有完全干净，这种黄色的或是混合的液体与产血的断法一样。只有完全没有这种分泌物了，才算是完全干净了。”[①]

至于你在第三十四天看见干净后所洗的大净、礼的拜功——感赞真主——都是正确的，在这之后与丈夫行的房事也是允许的。而后，再次出现的黄色分泌物就不算是产血了，因为它是在干净之后出现的。的确，据艾布达吾德在他的《圣训》集中所收集的，由艾勒巴尼核实其传述系统为优良的《圣训》（264）为据，据乌姆·阿蒂亚（愿真主喜悦她）说：“我们不把干净之后的黄色及暗色的液体当做经血。”

因此这段时间的拜功必须要礼的，如果你曾经放弃了这些日子的拜功，必须要还补。

至于在四十天内又反复出现的血，还是产血。学者伊本·巴兹（愿真主慈悯他）说：“如果产血妇四十天内就干净了，之后封了斋，在产血期的四十天内又重现了血，她前面所封的斋是正确的，现在她应该为反复出现的血放弃拜功和斋戒，因为它还是产血，直到干净或满四十天。”[②]

如果说第四十天完全干净了，那么产血期也就此结束了，你所洗的大净，礼的拜都是正确的。在这之后出来的血，如果没有超过最长的经血期限的话，那就是经血了。

学者伊本·欧塞敏（愿真主慈悯他）说：“四十天之后再次重现的血就是经血。如果它一直持续着，并越过了最长的经血期限，那她就把平时例假期的那几天算作是经血，剩余的，则不是的。”[③]

穆斯林姐妹！由此可知，四十天之后，有期限的血是经血，如果没超过最长的经血期（15天）就停止的血。

但是，如果如你所说的只是一、两滴，那就不是经血，不妨碍礼拜和房事，但你要在进入每番拜的时间之后为礼每番拜洗小净。

真主至知！