他白天咽下了嘴里的食物残渣

他白天咽下了嘴里的食物残渣

﴿ ابتلاع بقايا الطعام في فمه أثناء النهار ﴾

]] [中文 – Chinese - صيني ]

穆罕默德•本•刷利哈•艾勒穆南基德

翻译：苏阿德

校正：艾布阿布杜拉

2009-1430

﴿ ابتلاع بقايا الطعام في فمه أثناء النهار ﴾

[ باللغة الصينية ]

مؤلف:الشيخ محمد صالح المنجد

ترجمة: سعاد

مراجعة: أبو عبد الله

2009-1430

奉普慈特慈的真主之名

问：当封斋的人，早上起床后，如嘴里还留有吃封斋饭时的残渣，要是他咽下了这些食物残渣，其断法为何？

答：一切赞颂全归真主！

毫无疑问，进食是坏斋的事项之一，清高的真主说：

قال تعالى : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ) البقرة/187.

【你们吃，你们喝，直至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。】[①]

穆斯林大众都知道斋戒就是：禁绝饮、食、性及各项开斋事项。[②]

“食”指的是：通过口腔使固体的东西到达胃里。

可参照伊本·尕希姆注解的《劳都·穆勒比啊》（3/389）

无论这种进食是否有益，即便是咽进了毫无意义的东西（如小珠子），或是咽了极少的东西，都算是开斋了，斋戒因此而作废了。

吞咽齿缝间的残留物属于进食，因此导致斋戒不成立。如果是有选择性的吞咽，即如果可以吐出来而故意咽下去了——这就坏斋了；但如果食物到了咽喉，无法吐出来而咽了下去，这种情况是无妨大碍的，斋戒还是成立的。因为所有坏斋的事项都有一个前提条件：斋戒者有选择的余地。如果不是自己选择的，而是被迫的，他的斋戒还是成立的，没有什么缺损。

前面（22981）中已经详细说明过。

伊本·顾达迈（愿真主慈悯他）在《穆俄尼》中说道：“齿缝间有食物残渣的人，不外乎两种情况：

其一：残渣物少的无法吐出来，因而咽了下去，这是不坏斋的，因为这是无法避免的，如唾液一样。伊本·孟宰勒说：‘这是学者们一致认可的’。

其二：残渣物多，且可以吐出来，如果吐出来了，就没事了；但如果故意咽下去了，他就坏斋了——这是大部分学者所持的主张，因为他自愿将可以吐出来的食物咽了下去，并且知道自己封着斋，他因此而开斋了，犹如吃东西一样。”[③]

综上所述，如果可以吐出来，但没有吐出来，而咽下去了，他的斋戒因此作废了；如果没有选择的余地而咽下去了，他的斋戒还是成立的，不受任何影响。

真主至知！