辞别游转之后，又在麦加过夜并礼了主麻拜

辞别游转之后，又在麦加过夜并礼了主麻拜

﴿ طاف للوداع ثم بات بمكة وصلى الجمعة ﴾

]] [中文 – Chinese - صيني ]

穆罕默德•刷利哈•艾勒穆南基德

翻译：哈桑

校正：李清霞

2009-1430

﴿ طاف للوداع ثم بات بمكة وصلى الجمعة ﴾

[ باللغة الصينية ]

مؤلف:الشيخ محمد صالح المنجد

ترجمة: حسن

مراجعة: لي تشنغ شيآ

2009-1430

奉普慈特慈的真主之名

问：某人在几年前，做完了朝觐的主命功课，回到麦加，进行了辞别天房的游转，然后又在那过夜，次日礼了主麻拜才起身回的家乡，这种情况他需要出罚赎吗？

一切赞颂全归安拉

首先，辞朝的游转对完成功课以后想离开麦加者是应该的。《布哈林圣训集》（1755）段，《穆斯林圣训集》（1328）段由伊本阿巴斯（祈主喜悦之）传述的圣训说：‘人们奉命所约定的最后一件功课就是游转天房，只有来月经者能被减免。

游转天房是人在离开麦加之前所作的最后一项功课。假如作了辞朝，后又在麦加停留，那辞朝是无效的。他应该在离开之前再作一次辞朝。但是如果因为拿行李或等同伴而停留无妨。至于如果在进行了辞朝的游转之后在麦加过夜了，那他在离开麦加之前必须再作辞朝游转，如果他没有这样做，那他必须在麦加宰牲作罚赎，把肉分给麦加的穷人。

有人曾问伊本欧塞米（祈主怜悯他）：有一个人，他说：‘我们在辞朝之后没能离开麦加，因为转天房是在晚上进行的，我们还带着小孩，我们次日离开了麦加‘。这个人需要出罚赎吗？

他回答：凡在正朝或副朝之后意欲起身离开的，必须做的是把辞朝游转天房放在最后完成。因为伊本阿巴斯（祈主喜悦之）传述的圣训说：（人们奉命做的最后一件事情就是游转天房）。但是假如某人想离开麦加而做了辞朝游转，后又因为修理汽车或等同伴或类似的事情而耽误，这样不需要再重转。同样，学者们说：假如不是为了做生意而在路上买用品而停留的也不必重转。

但如果确定在进行辞朝游转之后在麦加停留从晚上到白天，或从白天到晚上，那他应该重新进行辞朝游转，因为最后一项功课应是游转天房。（摘自《道路之光法判》）

还有人曾问伊本欧塞米（祈主怜悯他）说：我们听很多人说：‘谁如果进行了辞朝游转只要没有在麦加禁地范围之内过夜，都无妨，如果那晚在麦加睡觉了，那他必须重游天房。‘这种说法是否正确？因为我们在这方面经常限于困难境地，我们转完天房都很疲惫，我们不能够出去，只能在麦加休息，因为哈吉多而拥挤，如果我们再重转天房，很是困难，怎么办？谢谢你们给我们解答。

他（祈求清高的真主怜悯他）回答说：“辞别的游转应该是人们最后一项功课，因为先知（愿主福安之）说：（任何人不能离开，除非他把对天房应尽的最后一项功课做完），《艾布达伍德圣训集》里传述是：（除非他的最后一项功课是转天房）。因此，你自己安排，不要出去或者不要辞朝游转天房，等到你把一切事情办完，然后辞朝游转之后直接离开麦加。

但是如果礼拜时间进入时，允许人在辞朝之后礼拜，允许走在路上买东西。至于在麦加停留，那要重新辞朝。

因此，你们离开了麦加的禁地，在路上过夜，休息一下再走无妨。摘自（《道路之光法判》）

其次，通过前面所说，显然有责任者应该出罚赎，即在麦加宰羊，分配给麦加的穷人。如果没有能力办到，那就封十天斋，这是艾哈迈德教长的著名主张，有些学者主张不需要出罚赎，因为只有在丢掉主命项方面才出罚赎宰牲。伊本欧塞米（祈主怜悯他）长老在详述关于丢掉主命项者的教法判例后说：“此时我们对丢掉主命项者说：‘你应该在麦加亲自宰牲作以罚恕，把肉分给当地的穷人，或者委托一个你信得过的人代办，如果你没有能力宰牲，你向真主作忏悔可以代替封斋。这就是我们在《问题》里所看到的。摘自《鉴赏诠释》7／（441）

真主自知

عن عَائِشَةَ رضي الله عنها (أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ضَحَّى عَنْ نِسَائِهِ بِمِنًى فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ

先知（愿主赐福之，并使其平安）在辞别的朝觐期间在米纳替他的妻子们宰了古尔邦节的献牲。[①]

部分学者（如伊本盖目）反对以这段圣训为依据，他们说：这里‘吾祖亨亚’一词指的就是朝觐献牲。[②]

伊斯兰长老伊本太米耶及他的学生伊本盖目倾向于哈吉不宰古尔邦节的献牲的主张。

请参阅《说服》1／409，和《公平》4／110，伊本欧塞米（愿主怜悯他）长老倾向于这种主张。曾有人问他：‘关于古尔邦节献牲和朝觐的献牲，如何综合处理。是教法定制吗？’他回答：‘哈吉不献古尔邦节的牲，只献朝觐的牲。所以先知（愿主赐福之，并使其平安）在辞别的朝觐期间没有献古尔邦节的牲，而只献了朝觐的牲。但是假如哈吉独自朝觐了，而他的家人在他家乡，那他可以给他的家人留些钱够买古尔邦节献牲的，他们可以在家乡献古尔邦节的牲，而他可献朝觐的牲。因为古尔邦节的献牲只规定在其他地区，而麦加只规定朝觐献牲。[③]

真主自知。