晌礼前的两拜圣行的还补

晌礼前的两拜圣行的还补

﴿ قضاء سنة الظهر القبلية ﴾

] 中文 – Chinese - صيني ]

穆罕默德•刷利哈•艾勒穆南基德

翻译：苏阿德

校正：李清霞

2010 -1431

﴿ قضاء سنة الظهر القبلية ﴾

[ باللغة الصينية ]

إفتاء: الشيخ محمد صالح المنجد

ترجمة: سعاد

مراجعة: لي تشنغ شيآ

2010 -1431

奉普慈特慈的真主之名

问：某人去清真寺礼晌礼，如果他还没礼晌礼前的四拜圣行，（就在清真寺集体礼了主命拜）他可以在主命拜后，补礼这四拜圣行，然后再礼晌礼后的两拜圣行吗？

答：一切赞颂全归真主！

第一：还补失去的主命拜前后的圣行是佳行，这是沙菲尔学派及罕百里学派著名的主张，这与哈尼法学派和马利克学派的主张有所不同。据乌姆•赛里麦（愿真主喜悦她）传述：先知（愿真主祝福他，并使他平安）曾在晡礼后礼了两拜，有人问他这是什么拜，他说：

حديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد العصر ، فسئل عنها فقال : ( يَا بِنْتَ أَبِى أُمَيَّةَ ، سَأَلْتِ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ ، وَإِنَّهُ أَتَانِي نَاسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ فَشَغَلُونِي عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ ، فَهُمَا هَاتَانِ ) رواه البخاري ومسلم

“艾布乌姆耶的女儿呀！你问的是晡礼后我礼的那两拜吗？阿卜杜•盖伊思的人来了，他们耽误了我礼晌礼拜后的两拜圣行拜，这就是那两拜圣行。”[①]

伊玛目脑威（愿真主慈悯他）说：“我们认为正确的主张是：还补主命拜前后的圣行拜。穆罕默德和穆兹尼持此主张，据传述这也是艾哈迈德的主张之一，艾布•哈尼法、马利克、艾布•优素福则主张不还补。我们的依据是一些正确的圣训。”摘自《麦吉姆尔》（4/43）

迈勒达伟•罕百里（愿真主慈悯他）说：“他所说的：‘谁失撇了这些圣行拜中的某些拜功，按圣行，他可以还补——这是我们这个学派的主张，这在我们的学者间是很著名的主张，麦基德在其注解中肯定了这点，这也是学者泰给耶•迪尼（伊本•台伊敏）的主张。”[②]

学者伊本・欧塞敏（愿真主慈悯他）说：“如果主命拜前后的圣行拜失撇了，还补它是圣行，依据是：先知（愿真主祝福他，并使他平安）当睡过晨礼拜时，直到太阳升起后才醒来的，他先礼了晨礼的两拜圣行，而后，再礼晨礼的两拜主命拜。”[③]

第二：如果想在晌礼的主命拜礼完后还补晌礼拜前的圣行拜，是应该先礼晌礼前的圣行拜再礼晌礼后圣行拜呢？还是反过来礼呢？

事实上，这种事很宽松，无论是先礼主命拜前的圣行拜，还是主命拜后的圣行拜，都一样，因为重要的是礼了这些拜，提前或退后都一样。

学者伊本・欧塞敏（愿真主慈悯他）说：“学者们说：如果你有晌礼前的两拜圣行没礼，你可以在主命拜后礼，因为主命前已无法礼了。这是常发生的事，有时当人们进到清真寺，发现拜功已成立，像这种情况，只能在晌礼的主命拜后还补，但是，在礼完晌礼的后两拜圣行之后，再礼晌礼拜前的圣行，如果某人来到清真寺，人们已开始礼拜了，他无法再礼圣行了，礼完晌礼的主命拜后，举意礼晌礼拜后的圣行拜，而后再还补主命拜前的圣行拜。伊本•马哲收录的使者（愿真主祝福他，并使他平安）的圣训中就是这样传述的。”[④]

真主至知！