الرقائق والمواعظ

محاضرة باللغة الأذرية تتحدث عن يوم القيامة.

محاضرة باللغة الأذرية تبين بعض آثار الذنوب.

مقالة باللغة الأذرية مكونة من 6 صفحات تبين بعض طرق الشيطان في غواية الإنسان.

مقالة باللغة الأذرية مكونة من 5 صفحات تتحدث عن مكانة الأخوة في الإسلام.

خطبة ألقاها فضيلة الشيخ علي الحذيفي - أثابه الله - في المسجد النبوي في يوم 1423/3/19. ملخص الخطبة: 1- نعمة الذرية. 2- فضل الذرية. 3- عظم أمانة الأولاد. 4- تعويد الأطفال على التكاليف الشرعية. 5- وجوب العناية بالدين والخلق. 6- وجوب إعطاء القدوة الحسنة للأولاد. 7- ضرورة العناية بتعليم الأولاد. 8- وقاية الأبناء من المؤثرات الضارة. 9- وجوب العدل بين الأولاد. 10- وصية الأولياء بالصبر والاحتمال. 11- التحذير من الدعاء على الأولاد. 12- نصائح وتوجيهات.

قاعدة في الصبر : بدأ المؤلف - رحمه الله - هذه الرسالة ببيان أن الدين كله يرجع بجملته إلى أمرين هما: الصبر والشكر، واستدل لذلك بقوله تعالى: { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ } وبقوله - صلـى الله عليه وسلم -: { عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله عجب، لا يقضي الله لمؤمن قضاءً إلا كان خيراً له، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له،وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له }. ثم بين أن الصبر عموماً ينقسم إلى ثلاثة أقسام هي: أولاً: صبر على الطاعة حتى يفعلها. ثانياً: صبر عن المنهي عنه حتى لا يفعله. ثالثاً: الصبر على ما يصيبه بغير اختياره من المصائب. ثم بين أن المصائب نوعان: النوع الأول: نوع لا اختيار للخلق فيه، كالأمراض وغيرها من المصائب السماوية، وهذا النوع يسهل الصبر فيه لأن العبد يشهد فيه قضاء الله وقدره،وأنه لا مدخل للناس فيه فيصبر إما اضطراراً وإما اختياراً. والنوع الثاني: المصائب التي تحصل للعبد بفعل الناس، في ماله أو عرضه أو نفسه، وهذا النوع يصعب الصبر عليه جداً لأن النفس تستشعر المؤذي لها وهي تكره الغلبة فتطلب الانتقام، ولا يصبر على هذا النوع إلا النبيون والصديقون. وقد اقتصر كلام المصنف - رحمه الله - في بقية الرسالة على الأسباب التي تعين العبد على الصبر على المصائب التي تصيبه بفعل الناس، وذكر ذلك من عشرين وجهاً. وختم المصنف كلامه بالإشارة إلى الأصل الثاني وهو: الشكر وفسره بأنه العمل بطاعة الله واقتصر على ذلك وخلت الرسالة من تفصيل القول في ذلك، ولعل السبب في ذلك هو تصرف من أفرد الرسالة بالذكر وفصلها عن باقي التصنيف وإلا فالرسالة لها تتمة، ويشهد لذلك ما ذكره ابن رشيق في تعداده لمؤلفات ابن تيمية حيث قال: "قاعدة في الصبر والشكر. نحو ستين ورقة" فقد تصرف المختصر في العنوان واقتصر كذلك على ما كتب في موضوع الصبر فقط، ولم يكمل بقية الرسالة، والله أعلم.