دراسات إسلامية

فتوى مترجمة إلى اللغة الروسية عبارة عن سؤال أجاب عنه موقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه: «اختلفت مع بعض الناس في جواز تمثيل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الأفلام والتمثيليات ، كما هو موجود الآن بكثرة . وكان من كلامه إن هذا فيه مصلحة وهي الدعوة للإسلام وإظهار مكارم الأخلاق الإسلامية . فما هو رأي فضيلتكم في هذا ؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «هل يجوز صيام يوم ميلاد النبي - صلى الله عليه وسلم - اعتمادًا على الحديث الذي في صحيح مسلم والنسائي وأبي داود عندما سُئِل - صلى الله عليه وسلم - عن صيام يوم الاثنين فقال: «ذاك يوم وُلدت فيه...»، واعتمادًا على هذا الحديث أيضًا هل يجوز للشخص أن يصوم اليوم الذي وُلد فيه مُتأسِّيًا في ذلك بالنبي - صلى الله عليه وسلم -؟ أرجو الإيضاح».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «ما حكم تهنئة النصارى في أعيادهم بكلمة: (كل سنة وأنتم طيبون)؛ أي: نتمنَّى أن يكونوا طيبين، أي: لا يؤذوننا في ديننا، وليس بغرض تهنئتهم على شركهم، كما أُذيع عند بعض المشايخ؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله -، ونصه: «هل التأريخ بالتاريخ الميلادي يعتبر من موالاة الكفار؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «هل تجوز مشاركة غير المسلمين في أعيادهم؛ كعيد الميلاد؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «ما حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج , وهي ليلة السابع والعشرين من رجب ؟ ».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «أرجو النظر في الآتي، وهو على شكل جدل بين من يقولون إن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة، ومن يقولون إنه ليس بدعة، فمن يقولون إنه بدعة يستدلون على ذلك بأنه لم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يكن على عهد الصحابة، أو أحد من التابعين، والطرف الآخر يرد ويقول : من قال لكم إن كل ما نفعله يجب أن يكون قد وُجد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أو على عهد الصحابة، أو التابعين، فعلى سبيل المثال نحن لدينا اليوم ما يسمَّى بـ " علم الرجال " و " الجرح والتعديل "، وغيرها، ولم يُنكر ذلك أحد إذ إن الأصل في الإنكار أن تكون البدعة المحدثة خالفت أصلاً، أما الاحتفال بالمولد أين الأصل الذي خولف، والكثير من الخلافات التي تدور حول هذا الموضوع ؟ كما أنهم يحتجون بأن ابن كثير رحمه الله أقرّ الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم، فما الحكم الراجح في هذه المسألة مدعماً بالدليل ؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «أرجو أن تعلمونني بالأعياد والمناسبات الدينية في الإسلام ؟ ».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «ما حكم الاحتفال بمرور سنة أو سنتين مثلاً أو أكثر أو أقل من السنين لولادة الشخص وهو ما يسمى بعيد الميلاد ؟ أو إطفاء الشمعة. وما حكم حضور ولائم هذه الاحتفالات، وهل إذا دعي الشخص إليها يجيب الدعوة أم لا ؟ أفيدونا أثابكم الله».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح حفظه الله، ونصه: «نلتقي كل يوم أحد من كل آخر شهر مع مجموعة من الأخوات تصل إلى 30 أخت أو أكثر، وتبدأ كل واحدة على حدة تقرأ حزبين أو ثلاثة إلى أن نختم القرآن الكريم في ساعة ونصف أو ساعتين، ويقال لنا: إنها تحسب إن شاء الله ختمة لكل واحدة, هل هذا صحيح؟ بعد ذلك نقوم بالدعاء وندعو الله بإيصال ثواب ما قرأناه إلى سائر المؤمنين الأحياء منهم والأموات، فهل الثواب يصل إلى الأموات؟ ويستدلون بقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: «إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثَةٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ»، كذلك يقومون في عيد المولد النبوي بإقامة رباط يبدأ من العاشرة صباحًا إلى الثالثة زوالًا، يبدؤون بالاستغفار والحمد والتسبيح والتكبير والصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سرًّا، ثم يقرؤون القرآن، وبعض الأخوات يصُمن هذا اليوم، فهل تخصيص هذا اليوم بكل هذه العبادات يعتبر بدعة؟ كذلك عندنا دعاء طويل جدًّا طُلِب منَّا أن ندعو به وقت السَّحَر, لمن استطاع، اسمه: (دعاء الرابطة), ويبدأ بالصلاة والسلام على سيدنا محمد وحزبه وسائر الأنبياء وأمهات المؤمنين والصحابيات والخلفاء الراشدين والتابعين وأولياء الله الصالحين، مع ذكر كل أحدٍ باسمه، وهل صحيح أن ذكر كل هذه الأسماء سوف تجعل أصحابها يتعرَّفون علينا وينادوننا في الجنة؟ فهل هذا الدعاء بدعة؟ أنا أشعر أنه كذلك، وأكثر الأخوات يُعارِضونَني، فهل أُعاقَب من الله إن كنت مُخطِئة؟ وكيف أُقنِعُهم إن كنتَ على صواب؟ هذا الموضوع أصابَني بأرقٍ شديد، وكلما تذكَّرتُ حديثَ رسول الله أن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار»، ازداد همي وحزني».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للإفتاء ونصه : «ما حكم اجتماع الناس للمولد مع زعمهم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يحضر مجالسهم ؟ وهل هذا الاجتماع يصح شرعا ، وماذا ينبغي لنا أن نفعل في يوم مولد النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومتى ولد، من أي يوم، وأي شهر، وأي سنة، وهل النبي صلى الله عليه وسلم حي في قبره الآن أم لا؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للإفتاء ونصه : «هل يجوز حضور الاحتفالات البدعية ، كالاحتفال بليلة المولد النبوي ، وليلة المعراج ، وليلة النصف من شعبان ، لمن يعتقد عدم مشروعيتها لبيان الحق في ذلك؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «أرجو النظر في الآتي، وهو على شكل جدل بين من يقولون: إن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة، ومن يقولون: إنه ليس بدعة، فمن يقولون: إنه بدعة يستدلُّون على ذلك بأنه لم يكن على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يكن على عهد الصحابة، أو أحد من التابعين، والطرف الآخر يرد ويقول: من قال لكم: إن كل ما نفعله يجب أن يكون قد وُجد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، أو على عهد الصحابة أو التابعين، فعلى سبيل المثال: نحن لدينا اليوم ما يسمَّى بـ (علم الرجال) و (الجرح والتعديل)، وغيرها، ولم يُنكر ذلك أحدٌ؛ إذ إن الأصل في الإنكار أن تكون البدعة المُحدثة خالفت أصلاً، أما الاحتفال بالمولد أين الأصل الذي خُولِف، والكثير من الخلافات التي تدور حول هذا الموضوع؟ كما أنهم يحتجُّون بأن ابن كثير - رحمه الله - أقرّ الاحتفال بمولد النبي - صلى الله عليه وسلم -. فما الحكم الراجح في هذه المسألة مُدعَّمًا بالدليل؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «من المعروف أن الاحتفال بميلاد النبي بدعة، لكن يُقيم الكثيرون موالد لا لغرض الاحتفال بمولد النبي لكن للتعريف بالنبي وحياته وما إلى ذلك، فإذا لم يتم إقامة هذا الحدث يوم مولد النبي فهل يكون حرامًا أيضًا؟ وهل استخدام كلمة مولد فى حدِّ ذاتها هي التي تُؤدِّي إلى تحريم هذا الحدث؟ فعلى سبيل المثال: إذا كنت أُعَرّف بحياة النبي ... إلخ دون أن أربط ذلك بكلمة مولد؛ فهل يكون ذلك حرامًا أيضًا؟ وفي ذات السياق سيتم إطعام الناس... إلخ، وأنا أطرح هذا السؤال لأنه سيتم إقامة عشاء احتفالاً بزواج عروسين فى إجازة نهاية الأسبوع المقبل يوم السبت، وبما أنه سيكون هناك تجمُّع فقد قرَّر المُضيفون التعريف بالنبي بالمسجد بعد تقديم وجبة العشاء، وقد أطلقوا على ذلك اسم مولد لكن لا يوافق هذا اليوم يوم مولد النبي ولن يتم الاحتفال بميلاد النبى لكن سيتم التعريف به، وسيقومون بذلك بدلاً من الرقص... إلخ حتى يُحقِّق الناس استفادةً أكبر من المعرفة بحياة النبي. فأرجو تقديم النصح. ثانيًا: إذا أقمتُ تجمُّعًا بالمسجد وذلك للتعريف فقط بحياة النبي وتقديم الطعام للحاضرين؛ فهل يكون هذا التجمُّع حرامًا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله، ونصه: «نلتقي كل يوم أحد من كل آخر شهر مع مجموعة من الأخوات تصل إلى 30 أخت أو أكثر، وتبدأ كل واحدة على حدة تقرأ حزبين أو ثلاثة إلى أن نختم القرآن الكريم في ساعة ونصف أو ساعتين، ويقال لنا: إنها تحسب إن شاء الله ختمة لكل واحدة, هل هذا صحيح؟ بعد ذلك نقوم بالدعاء وندعو الله بإيصال ثواب ما قرأناه إلى سائر المؤمنين الأحياء منهم والأموات، فهل الثواب يصل إلى الأموات؟ ويستدلون بقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: «إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثَةٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ»، كذلك يقومون في عيد المولد النبوي بإقامة رباط يبدأ من العاشرة صباحًا إلى الثالثة زوالًا، يبدؤون بالاستغفار والحمد والتسبيح والتكبير والصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سرًّا، ثم يقرؤون القرآن، وبعض الأخوات يصُمن هذا اليوم، فهل تخصيص هذا اليوم بكل هذه العبادات يعتبر بدعة؟ كذلك عندنا دعاء طويل جدًّا طُلِب منَّا أن ندعو به وقت السَّحَر, لمن استطاع، اسمه: (دعاء الرابطة), ويبدأ بالصلاة والسلام على سيدنا محمد وحزبه وسائر الأنبياء وأمهات المؤمنين والصحابيات والخلفاء الراشدين والتابعين وأولياء الله الصالحين، مع ذكر كل أحدٍ باسمه، وهل صحيح أن ذكر كل هذه الأسماء سوف تجعل أصحابها يتعرَّفون علينا وينادوننا في الجنة؟ فهل هذا الدعاء بدعة؟ أنا أشعر أنه كذلك، وأكثر الأخوات يُعارِضونَني، فهل أُعاقَب من الله إن كنت مُخطِئة؟ وكيف أُقنِعُهم إن كنتَ على صواب؟ هذا الموضوع أصابَني بأرقٍ شديد، وكلما تذكَّرتُ حديثَ رسول الله أن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار»، ازداد همي وحزني».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «ما هو حكم الشرع في الاحتفال بمولد الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وبعيد مولد الأطفال، وعيد الأم، وأسبوع الشجرة؟».

فتوى مترجمة إلى الإنجليزية يجيب فيها الشيخ محمد صالح - حفظه الله - عن السؤال التالي: "من المعروف أن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة، لكن كثيرًا من الناس يحيون هذه المناسبة بتعلم سيرته وحياته لا بغرض الاحتفال بمولده، فهل يعد هذا التصرف حرامًا أيضًا؟ وهل استخدام كلمة مولد فى حدِّ ذاتها هي التي تُؤدِّي إلى تحريم هذا الحدث؟ فعلى سبيل المثال: هل إذا قمت بالتعريف بالنبي محمد دون ربط ذلك بكلمة مولد؛ فهل يظل الأمر حرامًا؟ بالمناسبة يقدم الطعام في هذه المناسبة للناس، وأطرح هذا السؤال لأنه سيتم إقامة العشاء احتفالاً بزواج عروسين فى إجازة نهاية الأسبوع المقبل يوم السبت، وقد قرر المُضيفون تعريف الجمع الحضور بالنبي بعد تقديم وجبة العشاء، وقد أطلقوا على ذلك اسم المولد لكن ذلك لا يوافق يوم المولد النبوي، ولن يتم الاحتفال بميلاد النبى خلاله، ولكن سيتم التعريف به، ويقوم المضيفون بذلك بدلا من الرقص وغيره حتى يُحقِّق الناس استفادةً أكبر من المعرفة بحياة النبي. الرجاء تقديم النصح بشأن ذلك. الأمر الآخر: هل يحرم إذا أقمتُ تجمُّعًا بالمسجد، وذلك بغرض التعريف بحياة النبي، وتقديم الطعام للحاضرين؟"

فتوى مترجمة إلى الإنجليزية يجيب فيها الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله - عن السؤال التالي: "اجتمعت في جميع أيام الأحد الشهر الماضي مع ما يقارب من ثلاثين امرأة تقرأ كل واحدة منهن حزبًا أو حزبين من القرآن الكريم حتى يُختم في ساعة ونصف أو ساعتين، وقد قيل لنا أن ذلك يحسب لكل واحدة منا ختمة كاملة، فهل هذا صحيح؟ بعد ذلك ندعو الله - تعالى - ونهب ثواب هذه الختمة للمسلمين جميعًا أحياءًا وأمواتًا، فهل يصل هذا الثواب للأموات؟ وقد أخبرنا عن حديث رسول الله حين قال: "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له". نقيم في مناسبة المولد النبوي ما يسمى بالرباط الذي يبدأ من العاشرة صباحًا وينتهي في الثالثة عصرًا حيث نحمد الله - تعالى - ونسأله المغفرة، ونصلي على نبيه في صمت، ثم نقرأ القرآن، ويصوم بعضنا هذا اليوم، فهل تخصيص هذا اليوم بهذه العبادات يعد بدعة؟ نقوم إلى جانب ذلك بالدعاء طويلا وقت السحور لمن استطاع ذلك، ويسمى دعاء الرابطة حيث نبدأ بالصلاة والسلام على رسول الله، وآله، وأزواجه، وأصحابه، وخلفاءه، والتابيعين، والأولياء، وجميع الأنبياء اسمًا اسمًا، فهل يصح أن تسميتهم في الدعاء يجعلهم يتعرفون علينا وينادوننا في الجنة؟ وهل يُعد ذلك بدعة؟ لدي شعور أنه كذلك رغم أن كثيرًا من الأخوات يعارضونني، فهل يعاقبني الله لو أني على خطأ في هذا؟ وكيف أقنعهم أني على صواب؟ يذهب هذا الأمر عني النوم، وكلما تذكرت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن "كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار" ازداد قلقي وحزني"

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «هل يجوز صيام يوم ميلاد النبي - صلى الله عليه وسلم - اعتمادًا على الحديث الذي في صحيح مسلم والنسائي وأبي داود عندما سُئِل - صلى الله عليه وسلم - عن صيام يوم الاثنين فقال: «ذاك يوم وُلدت فيه...»، واعتمادًا على هذا الحديث أيضًا هل يجوز للشخص أن يصوم اليوم الذي وُلد فيه مُتأسِّيًا في ذلك بالنبي - صلى الله عليه وسلم -؟ أرجو الإيضاح».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «أرجو النظر في الآتي، وهو على شكل جدل بين من يقولون: إن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة، ومن يقولون: إنه ليس بدعة، فمن يقولون: إنه بدعة يستدلُّون على ذلك بأنه لم يكن على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يكن على عهد الصحابة، أو أحد من التابعين، والطرف الآخر يرد ويقول: من قال لكم: إن كل ما نفعله يجب أن يكون قد وُجد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، أو على عهد الصحابة أو التابعين، فعلى سبيل المثال: نحن لدينا اليوم ما يسمَّى بـ (علم الرجال) و (الجرح والتعديل)، وغيرها، ولم يُنكر ذلك أحدٌ؛ إذ إن الأصل في الإنكار أن تكون البدعة المُحدثة خالفت أصلاً، أما الاحتفال بالمولد أين الأصل الذي خُولِف، والكثير من الخلافات التي تدور حول هذا الموضوع؟ كما أنهم يحتجُّون بأن ابن كثير - رحمه الله - أقرّ الاحتفال بمولد النبي - صلى الله عليه وسلم -. فما الحكم الراجح في هذه المسألة مُدعَّمًا بالدليل؟».