الصلاة فضائل وحكم وأحكام

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «هل يُعدّ تشمير الأكمام من الكفت المنهي عنه في الصلاة، وإذا كان من الكفت فهل يختلف حكمه لو أني دخلت في الصلاة كنت على هيئة التشمير هذه قبل أن أدخل فيها؛ أي: أني لم أفعل هذا التشمير في أثناء الصلاة أم أنهما سواء؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «لماذا نُصلِّي بلا جمع؟ أعرف أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - جمع وفصل. وفي يوم عرفات نصلي جمعًا؛ فلماذا لا نجمع الصلوات في باقي الأيام؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «قرأتُ في القرآن أن الإنسان يجب أن يصلي ثلاث مرات قبل الشروق وبعد الغروب ووسط النهار فلماذا نصلي 5 مرات؟ أرجو أن لا تُعطي لي القصة التي تدلُّ أنه كان المفروض 50000 صلاة ثم خفضت إلى 5. أريد إجابة مقنعة».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «أحد أصدقائي دقيق جدًّا في أداء الصلاة وهو يصلي أحيانًا حتى أثناء غروب الشمس وهو يرى أن ذلك قد يكون مكروهًا، ولكنه ليس ذنبًا فقلت له: إن الصلاة محرمة ساعة غروب الشمس لمخالفة الكفار؛ فهل الصلاة ساعة الغروب أو الشروق مكروهة؟ أم إثم؟ ولماذا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «ماذا نفعل أثناء الصلاة في حال إصابتنا بالرشح؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «ما حكم السهو في الصلاة من حيث الشرود الذهني بغير إرادة الإنسان؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «هل يجوز للمسلم أن يسلم على المسلم وهو في الصلاة أوفي حالة الذكر والدعاء؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «عندما يصلي المسلم وتلمس جبهته الأرض تصبح سوداء من كثرة السجود، ألا يجعل ذلك نفسية المسلم أن تميل للتفاخر والرياء والرغبة في الحصول على ثناء الآخرين ومدحهم، فهل على المسلم أن يسجد ببطء وبدون إطالة أم يطيل في سجوده؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «هل يمكن أن ُنبقي أشياء متسخة (كالمنديل أو المحفظة أو مفاتيح السيارة) في جيوبنا أثناء الصلاة؟ إذا كان الجواب: لا؛ فهل نتركهم أمامنا على الأرض أثناء الصلاة؟ أم على الجانب؟ ماذا لو أصبحت أمام شخص آخر أثناء تحركنا في صلاة الجماعة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «هل يمكن تأخير وقضاء الصلاة في وقت آخر بسبب الصداع والألم في الرأس؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «نحن طلاب سعوديون، مُبتعَثون للدراسة في بريطانيا، وبالتحديد في مدينة «Birmingham»، وتُواجهنا في مثل هذه الأيام - ومع بداية فصل الصيف - مشكلة (طول الفترة بين دخول المغرب، ودخول العشاء). وفي كل عام تُثار ضجَّة بين المسلمين فيما يفعلون، فبعض المساجد تُصلِّي العشاء بعد 90 دقيقة من دخول المغرب، والبعض ينتظر غياب حُمرة الشفق لمدة تصل إلى 3 ساعات أحيانًا!! مما يُوقِع الناس في حرج، خصوصًا مع قصر الليل، نحن المسلمون في سكن الكلية في مثل هذه الأيام نُصلِّي العشاء في جماعتين؛ الأولى: تُصلِّي بعد 90 دقيقة، وتعتمد على ما يلي: أ. أن الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - قد ذكر في إحدى خُطبه أن أقصى مدة بين دخول المغرب والعشاء هي ساعة واثنين وثلاثين دقيقة. ب. بناء على فتوى من أحد المشايخ المشهورين في المملكة. ج. أن الشفَق لا يغيبُ طوال الليل في بعض الأجزاء، وبعض الفصول من السنَة. د. أن بعض المساجد والمراكز الإسلامية تعتمد نظام الـ 90 دقيقة. هـ. أن الحرمين الشريفين تعتمد هذا النظام. أما الجماعة الأخرى: فتُصلِّي مُتأخِّرة، بناء على ما يلي: أ. فتوى اللجنة الدائمة، بأن تُصلَّى كل صلاة بتوقيتها الشرعي، حسب علامتها الشرعية (إذا تميَّز الليل من النهار). ب. فتوى من شيخ آخر مشهور في السعودية، أكَّد فيها أن نظام الـ 90 دقيقة اجتهاد خاطئ. ج. أن بعض المساجد والمراكز الإسلامية تفعل هذا. د. التقويم المعتمد من (رابطة العالم الإسلامي)، وفي حقيقة الأمر - يا فضيلة الشيخ - أن تقويم (الرابطة) يُوقِعنا في حرج ومشقَّة في بعض فصول السنَة. نحن نعتمد في تقاويم الصلاة على الموقع التالي: www.islamicfinder.org والذي يُوفِّر جميع التقاويم وطرق الحساب المعروفة، بالإضافة إلى إمكانية التعديل الشخصي. ونظرًا لأننا لم نجد في الإنترنت ولا غيره بحثًا مؤصَّلاً في هذه المسألة، ولا فتوى واضحة: فإننا - يا فضيلة الشيخ - ننتظر منكم البحث الكافي، والجواب الشافي، الذي نسأل الله أن يُوحِّد به القلوب، ويجمعها على الحق، في هذه المسألة. وجزاكم الله خيرًا».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «ما هي الطرق التي أستطيع بها معرفة الفجر الصادق؟ أجتهد صباحًا في تحرِّي الفجر الصادق، وذلك لمعرفة وقت الصلاة والإمساك، وذلك لي ولأصدقائي، لأني أُقيم في الصين، والمسلمون هنا يعتمدون التوقيت من الإنترنت، لكنه غير دقيق، وبناء عليه فهم يُصلُّون الفجر قبل دخول الوقت، ولكن فيما لو لم أستطع ضبط التوقيت بشكل صحيح (لأني أقربه إلى حين ذهاب العتمة وظهور الضوء)، فهل عليَّ إثم في ذلك؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «كيف يُصلِّي المسجون في غرفة مُظلِمة تحت الأرض وهو مُقيَّد، ولا يعلم شيئًا عن أوقات الصلاة، ولا عن وقت دخول شهر رمضان؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «والدي صدمَته في رجله سيارة ودخل المستشفى، ومكث سبعة عشر يومًا وهو ما صلَّى، فلما أفاق يسأل ويريد أن يقضيها أفيدونا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك - حفظه الله -، ونصه: «السؤال - يرحمكم الله - عن موعد صلاة الفجر متى يبدأ؟ عندنا في مصر يوجد فرق بين موعد الصلاة في النتيجة وموعد الشروق بما لا يقلُّ عن ساعة ونصف. فهل هذا صحيح؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح- حفظه الله -، ونصه: «أود أن أعرف الخيارات للمسلم في صلاة الجماعة في الحالات التالية: وقت المغرب 10 مساءً وقت العشاء 11:15 ووقت الفجر 1:50 لكي أوضح سؤالي، فأنا أريد أن أعرف الفتوى في الخيارات التي يمكن للمسلم أن يتخذها عندما يكون وقت صلاة المغرب والعشاء والفجر قريبين جدًّا من بعضهم؛ فهل يجوز للمسلم أن يصلي المغرب والعشاء جمعًا، وإذا كان الجواب نعم، فما هو الدليل من القرآن والسنة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «هل يلزم عند التسليم آخر الصلاة أن أنوي بهذا التسليم الخروج من الصلاة؟ وهل صلاتي صحيحة إذا لم أفعل ذلك؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «عندما كنت طفلاً قيل لي: إنه عندما أخرج الله إبليس من الجنة وعندما رأى الملائكة غضب الله الشديد، فإنهم قاموا بالسجود مرة ثانية، وهذا هو سبب سجودنا مرتين في الصلاة؛ فهل هذا صحيح؟ لأني أعجز عن إيجاد أي مرجع؛ فهل بوسعكم رجاء التوضيح؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «هل هناك حديث عن الصلاة من غير سترة تنقص نصف الصلاة؟ إذا وُجِد الرجاء كتابة الراوي، ومن أخرجه؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «هل جلسةُ الاستراحة عند القيام من الركعة الأولى للثانية، والقيام من الثالثة للرابعة في الصلاة واجبة أو سنة مُؤكَّدة؟».