- شجرة التصنيفات
- القرآن الكريم
- السنة
- العقيدة
- التوحيد وأقسامه
- العبادة وأنواعها
- الإسلام
- الإيمان وأركانه
- مسائل الإيمان
- الإحسان
- الكفر
- النفاق
- الشرك وخطره
- البدع وأنواعها وأمثلة عليها
- الصحابة وآل البيت
- التوسل
- الولاية وكرامات الأولياء
- السحر والشعوذة
- الجن
- الولاء والبراء وأحكامه
- أهل السنة والجماعة
- الملل والأديان
- الفرق
- الفرق المنتسبة للإسلام
- المذاهب الفكرية المعاصرة
- فقه
- العبادات
- المعاملات
- الأيمان والنذور والكفارات
- الأسرة
- الطب والتداوي والرقية الشرعية
- الأطعمة والأشربة
- الجنايات
- الحدود وأقسامها
- أحكام القضاء وآدابه
- أحكام الجهاد وآدابه
- فقه النوازل
- فقه الأقليات
- أحكام المسلم الجديد
- السياسة الشرعية
- المذاهب الفقهية
- الفتاوى
- أصول الفقه
- كتب فقهية
- فضائل الأقوال والأفعال والأخلاق
- الدعوة إلى الله
- اللغة العربية
- التاريخ
- دراسات إسلامية
- مناسبات دورية
- الواقع المعاصر وأحوال المسلمين
- التعليم والمدارس
- الإعلام والصحافة
- المجلات والمؤتمرات العلمية
- الاتصالات والإنترنت
- الاستشراق والمستشرقون
- العلوم عند المسلمين
- النظم الإسلامية
- مسابقات الموقع
- برامج وتطبيقات متنوعة
- روابط
- الإدارة
- مناهج تعليمية
- الخطب المنبرية
- الدروس والمتون العلمية
الواقع المعاصر وأحوال المسلمين
هذا الملف يجمع المواد المتعلقة بالواقع المعاصر مثل الأحداث العالمية، والقضايا السياسية ... إلخ
عدد العناصر: 17
- الرئيسة
- لغة العرض : عربي
- لغة المحتوى : أردو
- الواقع المعاصر وأحوال المسلمين
- أردو
سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «هل هذا الزمان هو المقصود من قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - عندما سأله صحابي: ماذا أفعل عندما تكثر الفتن والفرقة؟ فقال له ردًّا على سؤاله: «اعتزل الناس، اجلس في بيتك»، وفي الصحيح في كتاب الفتن، باب: كيف الحال إذا لم يكن خليفة، الحديث فيما معناه: أنه - صلى الله عليه وسلم - أمرهم عند نزول النوازل بالاعتزال وقال: «ولو أن تعَضّ على أصل شجرة». نرجو توضيح هذا الحديث وأقوال العلماء فيه؟».
- أردو المُحاضر : فضل إلهي ظهير
هذه المحاضرة تتحدث عن الأسباب التي أدت إلى وهن وضعف الأمة الإسلامية وذلتها وما هي أسباب النصر والتمكين حتى تعود الأمة إلى حالها السابق من الريادة والسيادة.
- أردو تأليف : الأمير شكيب أرسلان مُراجعة : شفيق الرحمن ضياء الله المدني
كتاب قيّم باللغة الأردية، لأمير البيان العلامة شكيب أرسلان - رحمه الله -، تحدَّث فيه المؤلف عن وضع المسلمين الراهن في البلاد العربيَّة وغير العربية، ثم أسباب ارتقاء المسلمين في الماضي، ثم مُقابَلة بين حالنا وحال الغرب، وبِمَ ينهض المسلمون ؟ فهذا الكتاب من أروع ما كُتِبَ في هذا الصدد، وهو موافقٌ لما كتبه الأستاذ أبو الحسن الندوي في : " ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين ".
- أردو المُحاضر : عبد المجيد بن عبد الوهاب المدني مُراجعة : شفيق الرحمن ضياء الله المدني
تعرّض المحاضر - حفظه الله - لذكر فضائل القرآن وأهميته، وأنه كتاب يرفع الله به أقواما ويضع به آخرين فمتى تمسّكت الأمة بالقرآن وطبقت أحكامه في حياتها نالت العزة والشرف، ومتى تخلّت الأمّة عن العمل بأحكامه ذلّت وأصابها الفقر والمصائب والشّقاوة وغلبة الأعداء.
- أردو
- أردو
- أردو
- أردو
- أردو
- أردو
- أردو
- أردو
- أردو
- أردو
- أردو
- أردو تأليف : وهبة بن مصطفى الزحيلي مُراجعة : شفيق الرحمن ضياء الله المدني
كتاب قيّم مترجم إلى الأردو، يبحث في كيفية تنظّيم الإسـلام للعلاقات الدولية وقت الحرب، ووقت السلم، ويشير إلى مشروعية الجهاد، ويبين كيف تبدأ الحرب، وما قواعدها ؟، وكيف تنتهي؟، كما يبحث في تقسيم العالم إلى دار حرب ودار إسلام ودار عهد، ويشرح معنى السيادة في الإسلام، ويوضح شروط المعاهدات، ويشير إلى حركة الدبلوماسية الإسلامية منذ عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وخلفائه، ثم الدولتين الأموية والعباسية، ليقدم صورة كاملة عن العلاقات الدولية التي يتناولها.
- أردو مُراجعة : شفيق الرحمن ضياء الله المدني
لقد حذر الله في كتابه من الاختلاف والتنازع والتفرق ، وذمَّ أهله ونهى عن سلوك منهج الأمم السابقة في تفرقهـم واختلافهم وأمر بالاعتصام بحبله الذي هو كتابه والتمسك بسنة نبيـه فقـال عزَّ من قائل : (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جـاءهم البينات) [ آل عمران : 105 ] ، قال ابن كثير في تفسير هذه الآية : (ينهى تبارك وتعالى هذه الأمة أن يكونوا كالأمم الماضين في افتراقهم واختلافهم وتركهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع قيام الحجة عليهم ) ففي الفيديو المذكور حث على الإتحاد والتضامن والتمسك بالكتاب والسنة الصحيحة ونبذ للفرقة والإختلاف . (1) ابن كثير: 1 / 439 ففي الفيديو المذكور حث على الاتحاد والاتفاق والتمسك بحبل الله المتين ونبذ للفرقة والانتشار والاختلاف بغيرالحق.