الفتاوى

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «لقد رأينا بعض المصلين - هدانا الله وإياهم - إذا سجدوا رفعوا جباههم عن الأرض حتى تُلامس الأرض أو قد لا تُلامسها، وإذا نُصِحوا علَّلوا ذلك بعللٍ واهيةٍ ( كإفساد الشماغ وغير ذلك ) فما صحة صلاتهم؟ وما نصيحتكم لهم؟ وجزاكم الله خيرًا».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «رجل مسافر بالطائرة ولا يعرف اتجاه القبلة، علمًا بأن الجميع لم يعرفوا الاتجاه فصلَّى ولم يعلم أهو في اتجاه القبلة في صلاته أم لا؛ فهل الصلاة في مثل هذه الحالة صحيحة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «صَلَّيتُ بغَيْر وُضوء نسيانًا، وبعد أنْ فرَغْتُ مِن صلاتي تذكَّرتُ ذلك؛ فهل عليَّ إعادةُ الصلاة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «إذا ابتسم المسلم وهو يُصلِّي، فهل يجب عليه إكمال صلاته، أم يقطعها ويُصلِّي مرة أخرى؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «وهل يجوز للمرأة أن تقول: آمين بصوت عالٍ إذا كانت تُصلِّي والرجال حولها هم أهلها؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «صلَّيتُ وتركتُ جلوس الوسط متعمدًا ولم أسجد للسهو واستغفرتُ الله بعد السلام؛ فهل صلاتي صحيحة؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «في بعض الأحيان يُدافعني الغائط قبل الصلاة وأصلي ولكن لا يُدافعني أثناء الصلاة؛ فهل تُقبل صلاتي؟ وفي بعض الأحيان يجري العكس؛ فهل تُقبل صلاتي؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «ينظر المصلي إلى مكان سجوده حال قيامه، فإلى أين ينظر حال ركوعه وسجوده وتشهده؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «إنني رئيس اتحاد الطلبة المسلمين في جامعة كاليفورنيا، وبفضل الله استطعنا الحصول على مكان لنُصلِّي فيه، ولكن المشكلة هي تحديد اتجاه القبلة؛ فهناك رأيان أحدهما: إلى الجنوب الشرقي (وأنا أوافق عليه)، والآخر: الشمال الشرقي، والمشكلة هي أنني لا أعرف تحديد اتجاه القبلة، ولا أعرف ماذا أفعل؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «نرى بعض الأخوة المالكيين يُسدِلون أيديهم في الصلاة، ولكن الكثير من العلماء قالوا بأنه لا يوجد حديث ولا حتى ضعيف يدلُّ على ما يفعلون. هل يمكن أن تشرح هذا، وهل هذا فعلاً كان رأي الإمام مالك؟ وهل تجوز الصلاة هكذا؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «بالنسبة للدول التي لا يحلُّ فيها الظلام في فصل الصيف؛ فكيف يُصلُّون المغرب والعشاء؟ وماذا يفعلون في شهر رمضان حيث يحلُّ في ذلك الوقت، فكيف يصوموا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «هل هناك أدعية يقولها المصلي في التشهد الأخير بعد التحيات والصلاة الإبراهيمية؟ وما هي؟ بعض الأئمة يُطيل في التشهد الخير والمأموم لا يدري ماذا يقول».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «أعلم أنه من شروط الدعاء أن نُصلِّي على النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - وأن الدعاء لا يُستجاب له إذا لم نُصلِّ على الرسول - صلى الله عليه وسلم -. هل هذا حكم عام؟ ماذا إذا أراد الشخص أن يدعو في السجود، هل يجب أن يُصلِّي على الرسول - صلى الله عليه وسلم - أيضًا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «أريد أن أعرف مدى مشروعية هذه الطريقة في الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -: طريقة المشاركة بالصلاة على النبي؛ كل شخص يُوزِّع على معارفه عددًاَ مُحدَّدًا يكلفه بها من الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم يضع العدد الذي جمعه من معارفه وأصدقائه وأهله هنا؛ لنجمع العدد من هذه الصفحة بالمشاركة، كمثال: أحد الطلاب في الحي ذهب وطرق باب كل بيت، وطلب من كل عائلة الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - بعدد 1000 أو أكثر، وقال لهم: سأعود إليكم بعد أسبوع لكي تُعطُوني ما وصلتم إليه، فمنهم من قضى الألف، ومنهم من زاد، وهكذا قام بجمع ما يُقارب مليون ونصف من الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وغيره من خلال مدرسته وزع على الطلاب كل واحد 500 مرة من الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فجمع من خلال ذلك 3 مليون مرة، فأنت بإمكانك أن تكتب الموضوع في المنتديات المشارك بها، وتجمع ممن يشاركك عددًا من الصلوات على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وتُقدِّمها هنا بردٍّ صغير، داعين الله لكم بحسن التوفيق».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما حكم من صلَّى صلاة وقرأ في الركعة الأولى سورة الناس، وفي الركعة الثانية سورة الضحى؟ يعني: بدأ بسورة قصيرة وأتبَعَها في الركعة الثانية بسورة أطول. هل هذا خطأ؟ وما حكم الشرع في ذلك؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «عندما أكون أقرأ القرآن في الصلاة أُخطئ أحيانًا أو أنسى بسبب عدم تركيزي ثم أقول: (استغفر الله) ثلاث مرات، وأبدأ في قراءة السورة أو الآية مُجدَّدًا. فهل هذا صحيح؟ أم أنَّ عليَّ أن أبدأ في سورة جديدة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «أنا طالب في إحدى الجامعات الألمانية، وقد حظينا بغرفة للصلاة وأداء الجمعة والجماعة في مقر السكن الطلابي، ولكن ذلك يبعُد حوالي عشر دقائق من الجامعة، لذلك فقد اعتاد الطلاب المسلمون أن يصلُّوا صلواتهم مُنفردين في بعض الغرف الفارغة أو خلف مبنى الكلية؛ حيث يوجد مكان مناسب لذلك. وفي مُحاولة لتسهيل أداء الصلاة في جماعة وتخصيص مكان لذلك داخل الجامعة نفسها: قامت رابطة الطلاب المسلمين داخل الجامعة بتقديم طلب لتزويدنا بغرفة لهذا الغرض، ولكن الجامعة رأت أنه لا يمكن أن تُعطينا مكانًا آخر، وهي قد أعطَتنا ذلك المصلَّى في السكن، ولكن تجاوبًا مع طلبنا قامت الجامعة بالسماح لنا بالصلاة في إحدى الغرف الهادئة والتي يستخدمها معظم الطلاب من مختلف الديانات، وقد حرِصَت الجامعة أن لا يوجد في هذه الغرفة أيُّ رمز من رموز الديانات - مثل: الصلبان، والأصنام ... إلخ -، وقد توقَّعنا أن هذه الغرفة لن يستخدمها أحد بمجرد بدء استخدامنا لها كمُصلَّى، وبالفعل كان توقُّعُنا في محلِّه، وقد بدأ الطلاب المسلمون - والذين قوامهم في بعض الأحيان يصِل إلى حوالي 20 طالبًا - بأداء الصلاة في جماعة بانتظام - ولله الحمد -، إلا أن هناك إشكالاً صغيرًا، فهناك بعض الكتب المُقدَّسة للمسيحين في هذه الغرفة، ولكنَّ أحدًا لا يُلقي لها بالاً. السؤال هو: هل تجوز الصلاة في هذه الغرفة والحالة هذه؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: « كنتُ أُصلِّي ركعتي السنة بعد صلاة المغرب، وكنتُ أقرأ في الركعة الأولى سورة كنت قد حفظتُها للتوِّ. وفي منتصف السورة نسيت آية فوقفت هناك لمدة دقيقتين محاولاً تذكُّر تلك الأية ولكني لم أستطع. وعندما لم أستطع تذكُّرها تحرَّكت إلى الأمام فأخذت مصحفًا من الرفِّ الذي أمامي ففتحته ورأيتُ تلك الآية ثم أعدته إلى مكانه.. فهل ما فعلتُه صحيح أم خطأ؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «أثناء الصلاة وحتى لا أنسى كم صلَّيت أحسب عدد الركعات بأصابعي، فإذا صلَّيت ركعة ضممت إحدى أصابعي، وإذا صلَّيت الثانية ضممت أصبعي الثانية من يدي، وهكذا حتى تنتهي الصلاة، فهل ذلك جائز أم يعتبر من كثرة الحركات التي تبطل أو تقدح الصلاة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «أريد أن أقرأ آيات من القرآن في الصلاة، ثم أُردِّد معناها باللغة الانجليزية حتى أفهمها، فهل هذا جائز؟ (أحيانًا أقول ذلك في قلبي) على سبيل المثال، أقرأ أول آية في الفاتحة، ثم أقول: (كل الحمد لله فهو خالق العالمين ورازقهم) - باللغة الانجليزية - فهل هذا صحيح، أو جائز؟».