القرآن الكريم

موضوع هذه المقالة سورة الفاتحة ومعانيها.

تُجيب هذه المقالة عن سؤال: ما هو القرآن الكريم، وما هو واجبنا نحو القرآن؟

يتحدث المؤلف باختصار في هذه المقالة عن فضل القرآن ومن يقرأه ويعمل به وفضل تعلمه وتعليمه وفضل الماهر به والاجتماع على تلاوته ووجوب تعاهده وسماعه والقيام به وتحسين الصوت به وفضل سورة الفاتحة والإخلاص والمعوذات والبقرة وآل عمران وفضل الوصية بالقرآن وقراءته، والمقالة مقتبسة من كتابه مختصر الفقه الإسلامي.

قد جاءت النصوصُ الكثيرة في فضْلِ التلاوة إما في جميع القرآنِ وإمَّا في سُورٍ أوْ آياتٍ مُعَينَةٍ منه، ففِي صحيح البخاريِّ عن عثمانَ بن عفانَ - رضي الله عنه - أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلّم - قالَ: «خَيرُكُم مَنْ تعَلَّمَ القُرآنَ وعَلَّمَه»، وفي الصحيحين عن عائشة - رضي الله عنها - أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلّم - قال: «الماهرُ بالقرآن مع السَّفرةِ الكرامِ البررة، والذي يقرأ القرآنَ ويتتعتعُ فيه وهو عليه شاقٌّ له أجرانِ». والأجرانِ أحدُهُما على التلاوةِ والثَّاني على مَشقَّتِها على القارئ.

قد جاءت النصوصُ الكثيرة في فضْلِها إما في جميع القرآنِ وإمَّا في سُورٍ أوْ آياتٍ مُعَينَةٍ منه، ففِي صحيح البخاريِّ عن عثمانَ بن عفانَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قالَ: «خَيرُكُم مَنْ تعَلَّمَ القُرآنَ وعَلَّمَه»، وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنَّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «الماهرُ بالقرآن مع السَّفرةِ الكرامِ البررة، والذي يقرأ القرآنَ ويتتعتعُ فيه وهو عليه شاقٌّ له أجرانِ». والأجرانِ أحدُهُما على التلاوةِ والثَّاني على مَشقَّتِها على القارئ.

ذكر المؤلف في هذه المقالة القصيرة بعض الأحاديث الدالة على الأجر الكبير المترتب على قراءة القرآن الكريم ثم أكد على بعض الآداب التي يجب على المسلم أن يتحلى بها عند القراءة.

منْ آدَابِ القراءة: أنْ لا يقرأ القرآنَ في الأماكِنِ المسْتَقْذَرة أو في مجمعٍ لا يُنْصَتُ فيه لقراءتِه؛ لأن قراءَتَه في مثل ذلكَ إهانةٌ له، ولا يجوز أن يُقرأ القرآن في بْيتِ الخلاءِ ونحوه مما أُعِدَّ للتَّبَوُّلِ أو التَّغَوُّطِ؛ لأنه لا يَلِيْقُ بالقرآنِ الكريمِ.

لقد جاءت آيات كثيرة في القرآن الكريم تبين أن هناك عدد من الأشخاص قد لعنهم الله تعالى بسبب صفاتهم أو أفعالهم، وفي هذه المادة تكلم الداعية عن شيء من هذه الآيات محذرا إخوته وأخواته في الله أن يتجنبوا هؤلاء الأشخاص وأعمالهم وأن لا يتصفوا بصفاتهم لكي يفلحوا في الدينا والآخرة.

النوعُ الثاني تلاوةُ حُكمِه بتصديقِ أخبارِهِ واتَّباعِ أحكامِهِ، فعْلاً للمأموراتِ وتركاً للْمنهِيَّات. وهذا النَّوعُ هو الغايةُ الْكُبرَى من إنزال القرآن.