محاسن الإسلام وفضائله

يعرض لنا المؤلف في هذه المقالة مبدأ المساواة من خلال أقوال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

دور محمد صلى الله عليه وسلم في تأسيس حقوق الإنسان: رسالةٌ تُبيِّن حقوق الإسلام في الإسلام التي أسَّسها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ودور أصحابه في نشرها، مع ذكر أقوال المعاصرين حول هذا الموضوع.

في القرآن الكريم، خلق الله الإنسان لعبادته، وأساس كل عبادة حقة هو أن نتذكر دائما الله. لأن الإسلام يشمل جميع جوانب الحياة.

نظام الرق في الإسلام: مقالة تتحدَّث عن نظام الرق في الإسلام فتشير إلى العوامل التاريخية التي ساهمت في ظهور نظام الرق، والدور الريادي الذي لعبه الإسلام لتهذيبه، وكذلك فتحه لمنافذ كثيرة تضمن خروج العبيد من حياة الرق إلى الحرية الكاملة، فهي تُقدِّم ردًّا موجزًا على ما يُثار من الشبهات حول الموضوع.

مُراعاة الأجراء وإعطاؤهم حقوقهم: خطبةٌ ألقاها فضيلة الشيخ أسامة خيَّاط - حفظه الله - في المسجد الحرام يوم الجمعة 21/ 2/ 1431 هـ، وتحدَّث فيها عن واجب المسلم تجاه من عنده من الأُجَراء، وضرورة أداء حقوقهم كاملةً عملاً بوصية النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك، ومن أعظم الحقوق إعطاؤهم أجرهم مباشرةً بلا مماطلة، بالإضافة إلى الواجب المُتحتَّم على الأُجَراء تجاه أعمالهم من الإخلاص والإتقان في أعمالهم.

في هذه المقالة نجد الأدلة على أن الإسلام هو الوحيد الذي يقدم المساواة بين الناس ويعدل بينهم على حد سواء.

مقالة مقتبسة من كتاب المجتمع المسلم كما يبنيه الإسلام في الكتاب والسنة، تبين مشروعية العدل والأمر بذلك، ومكانة الإمام العادل في الإسلام، ثم بيان العدالة المطلقة في الإسلام مع ذكر أمثلة ذلك في الحياة الواقعية.

مقالة مقتبسة من كتاب المجتمع المسلم كما يبنيه الإسلام في الكتاب والسنة، تبين حقيقة الحرية وضوابطها في الإسلام.

مقالة رائعة لمن أراد أن يقارن بين أحوال الأرقاء قبل مجيء الإسلام و بعد ظهوره, فليتأمل كل إنسان ما أعطى الإسلام للعبيد من حقوق مما يجعل مصطلح الرق حامل معنى مختلف كل الاختلاف عن معناه عند الغربيين بسبب تاريخهم السيئ القريب في هذا الباب...

هل تُعد الحدود في الشريعة الإسلامية ظاهرة تخلف منتهكة لحقوق الإنسان ؟ ترد هذه المقالة على هذه الشبهة مبينا أنه لا يُعقل تقديم الشفقة للجاني على إيفاء حق المظلوم وأن الحدود لا تقام عشوائيا بل لها شروط ضيقة فلمْ يقم الرجمُ على سبيل المثال في تاريخ الإسلام إلا في حالات نادرة جدا نظرا إلى صعوبة تحقق شروط إقامة الحد وانتفاء موانعها.

لم يكتف الإسلام بالحث على الشفقة على الحيوانات بل جعل هذه الشفقة طريقا إلى الجنة فقال النبي عليه السلام : "بينا رجل بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا..." من يريد تكملة القصة فليقرأ المقالة!

جُمع في هذه المقالة القصيرة بعض أحاديث الرسول في حقوق العمّال وواجباتهم. يظهر هنا بجلاء أن الإسلام حارب جميع صور الظلم و يظهر أيضا أن الواقع اليوم يخالف ما تحثّ عليه النصوص.

إلى اليوم يؤمن كثير من الناس أن هناك جماعات أفضل من أخرى بسبب مكانتها الاجتماعية أو بسبب نسبها أو لغتها أو لون بشرتها. ولا يستغرب من ذلك إذا علِمنا أن بعض الأديان – كالنصرانية – أيّدت مثل هذه المعتقدات بل أسّستها ونشرتها في القرون الماضية وإلى تاريخ قريب, بل أن البعض – كالهندوسية وبعض فرق اليهودية – لا تزال تدافع عن تلك الآراء العنصرية. فيحق أن نسأل: هل للإسلام موقف خاص في معنى المساواة يختلف به عن بقية الديانات المذكورة آنفا أم لا ؟ اقرؤوا هذه المقالة ولا أعتقد أن هناك جواب أوضح منها, مما يدل على عصرية الإسلام – و إن وُجد قديما – وحثّه على تأليف البشرية لا على تفريقها, ويدل على أنه سيحلّ مشاكل كثيرة لو طُبّق.

مقدمة عامة في حقوق الإنسان في الإسلام . اعتنى المؤلف في هذه المقدمة بالجواب عن الأسئلة التالية: فيم يختلف الإسلام عن الرأسمالية و الشيوعية ؟ و ما هي المصادر لحقوق الإنسان في الإسلام ؟ و ما هي الغاية بتحقيق حقوق الإنسان في الإسلام ؟ و هل تنطبق على الإنسان مدة حياته الدنيوية فحسب أو تعم أيضا حياته البرزخية ؟ هل يُحكم بها على أي شخص كان أو قد لا تطالَب بها بعض الشخصيات لمكانتها ؟ و هل تخص المسلمين أو تعمّ معهم غير المسلمين ؟ وأخيرا, هل هناك اختلاف بين خطاب الشرع فيها وبين تطبيقه في الواقع ؟ و إن وُجد الاختلاف فما هو السبب ؟

جاء النبي - صلى الله عليه وسلم - بمنهج شامل للحقوق لم تعرف البشرية له مثيلاً، وفي هذه المقالة توضيح لهذا. المقال منشور بجريدة الرياض يوم الخميس الموافق 29 / 5 /2008 م.

تتحدث هذه المقالة عن حرية الإنسان الأساسية في الإسلام

موضوع حرمة الدم والمال والعرض في خطبة حجة الوداع