موقع الإسلام سؤال وجواب - الفتاوى

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «لقد رأينا بعض المصلين - هدانا الله وإياهم - إذا سجدوا رفعوا جباههم عن الأرض حتى تُلامس الأرض أو قد لا تُلامسها، وإذا نُصِحوا علَّلوا ذلك بعللٍ واهيةٍ ( كإفساد الشماغ وغير ذلك ) فما صحة صلاتهم؟ وما نصيحتكم لهم؟ وجزاكم الله خيرًا».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «رجل مسافر بالطائرة ولا يعرف اتجاه القبلة، علمًا بأن الجميع لم يعرفوا الاتجاه فصلَّى ولم يعلم أهو في اتجاه القبلة في صلاته أم لا؛ فهل الصلاة في مثل هذه الحالة صحيحة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «صَلَّيتُ بغَيْر وُضوء نسيانًا، وبعد أنْ فرَغْتُ مِن صلاتي تذكَّرتُ ذلك؛ فهل عليَّ إعادةُ الصلاة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «إذا ابتسم المسلم وهو يُصلِّي، فهل يجب عليه إكمال صلاته، أم يقطعها ويُصلِّي مرة أخرى؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «وهل يجوز للمرأة أن تقول: آمين بصوت عالٍ إذا كانت تُصلِّي والرجال حولها هم أهلها؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «صلَّيتُ وتركتُ جلوس الوسط متعمدًا ولم أسجد للسهو واستغفرتُ الله بعد السلام؛ فهل صلاتي صحيحة؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «في بعض الأحيان يُدافعني الغائط قبل الصلاة وأصلي ولكن لا يُدافعني أثناء الصلاة؛ فهل تُقبل صلاتي؟ وفي بعض الأحيان يجري العكس؛ فهل تُقبل صلاتي؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «ترديد المؤمنين كلمات: حقًّا - نشهد - وأحيانًا: يا الله، بعد دعاء الإمام في القنوت هل هو جائز شرعًا، وهل يجوز رفع اليدين في القنوت للفجر أو الوتر، وهل يجوز رفع اليدين والتكبير جهرًا وراء الإمام في كل تكبيرة في صلاة الجنازة، وكذا في التكبيرات السبع والخمس في صلاة العيدين؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «ينظر المصلي إلى مكان سجوده حال قيامه، فإلى أين ينظر حال ركوعه وسجوده وتشهده؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «إنني رئيس اتحاد الطلبة المسلمين في جامعة كاليفورنيا، وبفضل الله استطعنا الحصول على مكان لنُصلِّي فيه، ولكن المشكلة هي تحديد اتجاه القبلة؛ فهناك رأيان أحدهما: إلى الجنوب الشرقي (وأنا أوافق عليه)، والآخر: الشمال الشرقي، والمشكلة هي أنني لا أعرف تحديد اتجاه القبلة، ولا أعرف ماذا أفعل؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «نرى بعض الأخوة المالكيين يُسدِلون أيديهم في الصلاة، ولكن الكثير من العلماء قالوا بأنه لا يوجد حديث ولا حتى ضعيف يدلُّ على ما يفعلون. هل يمكن أن تشرح هذا، وهل هذا فعلاً كان رأي الإمام مالك؟ وهل تجوز الصلاة هكذا؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «بالنسبة للدول التي لا يحلُّ فيها الظلام في فصل الصيف؛ فكيف يُصلُّون المغرب والعشاء؟ وماذا يفعلون في شهر رمضان حيث يحلُّ في ذلك الوقت، فكيف يصوموا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «هل هناك أدعية يقولها المصلي في التشهد الأخير بعد التحيات والصلاة الإبراهيمية؟ وما هي؟ بعض الأئمة يُطيل في التشهد الخير والمأموم لا يدري ماذا يقول».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «أعلم أنه من شروط الدعاء أن نُصلِّي على النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - وأن الدعاء لا يُستجاب له إذا لم نُصلِّ على الرسول - صلى الله عليه وسلم -. هل هذا حكم عام؟ ماذا إذا أراد الشخص أن يدعو في السجود، هل يجب أن يُصلِّي على الرسول - صلى الله عليه وسلم - أيضًا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «أريد أن أعرف مدى مشروعية هذه الطريقة في الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -: طريقة المشاركة بالصلاة على النبي؛ كل شخص يُوزِّع على معارفه عددًاَ مُحدَّدًا يكلفه بها من الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم يضع العدد الذي جمعه من معارفه وأصدقائه وأهله هنا؛ لنجمع العدد من هذه الصفحة بالمشاركة، كمثال: أحد الطلاب في الحي ذهب وطرق باب كل بيت، وطلب من كل عائلة الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - بعدد 1000 أو أكثر، وقال لهم: سأعود إليكم بعد أسبوع لكي تُعطُوني ما وصلتم إليه، فمنهم من قضى الألف، ومنهم من زاد، وهكذا قام بجمع ما يُقارب مليون ونصف من الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وغيره من خلال مدرسته وزع على الطلاب كل واحد 500 مرة من الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فجمع من خلال ذلك 3 مليون مرة، فأنت بإمكانك أن تكتب الموضوع في المنتديات المشارك بها، وتجمع ممن يشاركك عددًا من الصلوات على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وتُقدِّمها هنا بردٍّ صغير، داعين الله لكم بحسن التوفيق».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «هل يجوز أكل الطعام الذي يُوزَّع في مولد النبي محمد - صلى الله عليه وسلم -، ومن الناس يحتجُّ بأن أبا لهب لما أعتقَ الجارية في ميلاد النبي - صلى الله عليه وسلم - خفَّف الله له العذاب في ذلك اليوم؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «ما أهمية اليوم الذي وُلد فيه النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومتى، وكيف يُحتفل بذلك اليوم؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «لديَّ سؤال صعب، فأختُ زوجتي ستتزوج قريبًا، وهي مُتخوِّفة من نوعية الشخص الذي ستتزوَّج به، وحتى أكون واضحًا معك، فقد سألتْني ما إذا كان يصحُّ الزواج برجلٍ يؤيِّد بشدة المولد أو الاحتفال بمولد النبي - صلى الله عليه وسلم - أنا أفهم أن هذا العمل في ذاته بدعة في الإسلام، لكن الصعوبة تكمُن في ما إذا كان يمكن للمسلمة أن تتزوَّج بمن يُقيمون الموالد، وفي البلد الذي أُقيم فيه؛ فإن الناس الذين يُقيمون هذا العمل يفعلونه كعبادة، وفي هذه المناسبة يُدعى الناس لحضور الاحتفال؛ حيث تقرأ بعض الأحاديث وتُغنى بعض الأغنيات ويقال الدعاء، والناس في الحقيقة يقِفون ويُغنُّون! وأنا أتمنَّى أن يكون هذا هو الفعل الذي تُشير إليه الفتوى في موقعك. أما عن السؤال فهو: هل يجوز للمسلمة الزواج بمن يفعل هذا الفعل؟ والسؤال الأصعب والذي أخشى من طرحه هو: هل مَن يفعل هذا الفعل يُعتبر مسلمًا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد الحمود النجدي - حفظه الله -، ونصه: «ما حكم الشرع في المشاركة في بعض الاحتفالات والمناسبات السنوية؛ مثل: اليوم العالمي للأسرة، واليوم الدولي للمُعاقين، والسنة الدولية للمُسنِّين، وكذا بعض الاحتفالات الدينية؛ كالإسراء والمعرج، والمولد النبوي، والهجرة، وذلك بإعداد بعض النشرات أو إقامة المحاضرات والندوات الإسلامية لتذكير الناس ووعظهم؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما حكم من صلَّى صلاة وقرأ في الركعة الأولى سورة الناس، وفي الركعة الثانية سورة الضحى؟ يعني: بدأ بسورة قصيرة وأتبَعَها في الركعة الثانية بسورة أطول. هل هذا خطأ؟ وما حكم الشرع في ذلك؟».