موقع الإسلام سؤال وجواب - جميع المواد

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «هل أعمال الطفل الذي لم يبلغ؛ من صلاةٍ، وحجٍّ، وتلاوةٍ تُحسب كلها لوالديه أم تُحسب له هو؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «مسلم تزوج بأرملة ولها طفلان من زواجها الأول فما هي الحقوق الواجبة على هذا الرجل تجاه الأطفال؟ هل له الحق أن يأمر الأولاد أو أن يجبرهم على الصلاة؟ هل يمكن للولد أن يناديه بأبي؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «من المعلوم أن حلق شعر العانة من سنن الفطرة، ولكن متى نعلم أولادنا هذا الحكم الشرعي؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «ما حكم الإمارة في الحضر، مثلًا شباب في شقة أو معسكر أقيم داخل المدينة أو غيرها ويجعلون عليهم أميرًا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «هل هناك كتب في علم النفس تنصح بها؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «ما وجهة الإسلام في مسؤولية الآباء في التعليم وما نوعية التعليم أهلي أم حكومي أم …الخ؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «أيهما أفضل في نهار رمضان: قراءة القرآن أم صلاة التطوع؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «هل يجوز للمسلمين الذين يقيمون في بلد ليس بإسلامية أن يشكلوا لجنة تقوم بإثبات هلال رمضان وشوال وذي الحجة أم لا؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «هل يجوز للمسلم الاعتماد في بدء الصوم ونهايته على الحساب الفلكي، أو لا بد من رؤية الهلال؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «ما حكم الذي لا يصوم في أول رؤية هلال رمضان إذا رُؤِي حتى يرى بنفسه ويستدل بالحديث القائل: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته»، وهل صحيح استدلالهم بهذا الحديث؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «نحن الطلبة المسلمين في الولايات المتحدة وكندا يصادفنا في كل بداية لشهر رمضان مشكلة تُسبِّب انقسام المسلمين إلى ثلاث فرق: 1- فرقة تصوم بتحري الهلال في البلدة التي يسكنون فيها. 2- فرقة تصوم مع بداية الصيام في السعودية. 3- فرقة تصوم عند وصول خبر من اتحاد الطلبة المسلمين في أمريكا وكندا الذي يتحرى الهلال في أماكن متعددة في أمريكا، وفور رؤيته في إحدى البلاد يعمم على المراكز المختلفة برؤيته فيصوم مسلمو أميركا كلهم في يوم واحد على الرغم من المسافات الشاسعة التي بين المدن المختلفة. فأيُّ الجهات أولى بالاتباع والصيام برؤيتها وخبرها؟ أفتونا مأجوين أثابكم الله».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «إنه من غير الممكن رؤية الهلال بالعين المجردة قبل أن يصبح عمره ثلاثين ساعة، وبالإضافة إلى ذلك فإنه من غير الممكن أحيانًا رؤيته بسبب حالة الجو، فهل يجوز بناءً على ذلك اللجوء إلى استعمال المعلومات الفلكية في حساب الموعد المحتمل لرؤية القمر الجديد وموعد بدء شهر رمضان، أم يجب علينا رؤية القمر الجديد قبل بدئنا بصوم شهر رمضان المبارك؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «هل يمكن تأخير وقضاء الصلاة في وقت آخر بسبب الصداع والألم في الرأس؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «زوجي يعمل سائق ويستيقظ مبكرًا كل يوم لصلاة الفجر قبل أن يخرج للعمل، وصار وقت العشاء متأخر وهو يُكافح في عمله وهو شاق جدًّا ويكون مُتعب جدًّا ويحاول أن يقيل بعد المغرب ولكن سرعان ما ننام جميعًا، وفي الغالب لا يستطيع الاستيقاظ إلا مع المُنبِّه، وأيضًا بدأ ينام أثناء القيادة نوم كامل وذلك أنه ينام أقل من ست ساعات، لذا فهل يجوز له أن يجمع المغرب والعشاء؛ لأني أخشى عليه وعلى من يركب معه على الطريق؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «إذا أذَّن المؤذن وأنا أقرأ القرآن في المسجد؛ هل أُكمل في القراءة وبعد الأذان أُردِّد من بداية الأذان كأني أُردِّد مع المؤذن، أم أردد مع المؤذن؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «هل إذا أقمت الصلاة وأنا جالس أو في غرفة ثانية غير المكان الذي سأُصلِّي فيه يجوز؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «في بعض الأحيان أوقت الساعة حتى أستيقظ على صلاة الفجر، ولا أستيقظ عليها، وعندما أصحو من النوم أقوم وأُؤذِّن، ثم أُقيم الصلاة وأُصلِّي. والسؤال: بالنسبة إلى الأذان؛ هل أذكر (الصلاة خير من النوم) أم لا؛ لأن وقت الأذان ليس الفجر؟ وهل أُصلِّي صلاة جهرية أم سرية؟ وجزاكم الله خيرًا».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «إذا كنا نُصلِّي في مسجد صغير ونسمع أذان مسجد كبير؛ فهل السنة أن يُؤذِّن في هذا المسجد الصغير أم نكتفي بالأذان الذي سمعناه بالمسجد الكبير؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «هل يجوز رفع الأذان في مسجد أو مُصلَّى وأنا جالس أو مُرتميًا على ظهري؟ وهلا استندت لدليل من القرآن والسنة على ذلك؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «نحن طلاب سعوديون، مُبتعَثون للدراسة في بريطانيا، وبالتحديد في مدينة «Birmingham»، وتُواجهنا في مثل هذه الأيام - ومع بداية فصل الصيف - مشكلة (طول الفترة بين دخول المغرب، ودخول العشاء). وفي كل عام تُثار ضجَّة بين المسلمين فيما يفعلون، فبعض المساجد تُصلِّي العشاء بعد 90 دقيقة من دخول المغرب، والبعض ينتظر غياب حُمرة الشفق لمدة تصل إلى 3 ساعات أحيانًا!! مما يُوقِع الناس في حرج، خصوصًا مع قصر الليل، نحن المسلمون في سكن الكلية في مثل هذه الأيام نُصلِّي العشاء في جماعتين؛ الأولى: تُصلِّي بعد 90 دقيقة، وتعتمد على ما يلي: أ. أن الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - قد ذكر في إحدى خُطبه أن أقصى مدة بين دخول المغرب والعشاء هي ساعة واثنين وثلاثين دقيقة. ب. بناء على فتوى من أحد المشايخ المشهورين في المملكة. ج. أن الشفَق لا يغيبُ طوال الليل في بعض الأجزاء، وبعض الفصول من السنَة. د. أن بعض المساجد والمراكز الإسلامية تعتمد نظام الـ 90 دقيقة. هـ. أن الحرمين الشريفين تعتمد هذا النظام. أما الجماعة الأخرى: فتُصلِّي مُتأخِّرة، بناء على ما يلي: أ. فتوى اللجنة الدائمة، بأن تُصلَّى كل صلاة بتوقيتها الشرعي، حسب علامتها الشرعية (إذا تميَّز الليل من النهار). ب. فتوى من شيخ آخر مشهور في السعودية، أكَّد فيها أن نظام الـ 90 دقيقة اجتهاد خاطئ. ج. أن بعض المساجد والمراكز الإسلامية تفعل هذا. د. التقويم المعتمد من (رابطة العالم الإسلامي)، وفي حقيقة الأمر - يا فضيلة الشيخ - أن تقويم (الرابطة) يُوقِعنا في حرج ومشقَّة في بعض فصول السنَة. نحن نعتمد في تقاويم الصلاة على الموقع التالي: www.islamicfinder.org والذي يُوفِّر جميع التقاويم وطرق الحساب المعروفة، بالإضافة إلى إمكانية التعديل الشخصي. ونظرًا لأننا لم نجد في الإنترنت ولا غيره بحثًا مؤصَّلاً في هذه المسألة، ولا فتوى واضحة: فإننا - يا فضيلة الشيخ - ننتظر منكم البحث الكافي، والجواب الشافي، الذي نسأل الله أن يُوحِّد به القلوب، ويجمعها على الحق، في هذه المسألة. وجزاكم الله خيرًا».