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comment les Musulmans voient-ils le viruse Corona ?

J’ai commis un péché majeur et j’ai demandé à Allah de me pardonner. Mon repentir sera t-il accepté ? J’ai le sentiment que mon repentir ne sera pas accepté, et qu’Allah est en colère contre moi. Y a-t-il des signes de l’acceptation du repentir ?

Cet article illustre par des exemples l’extrême patience démontrée par le prophète (sur lui la paix) face aux sévices de ses ennemis. Une invitation à patienter pour ceux qui sont éprouvés.

Atteindre le bonheur est le but recherché par chacun. En effet, tout homme aspiré à la recherche des causes permettant d’atteindre le bonheur. Les gens se sont mêmes épuisés à inventer tout ce qui pouvait dissiper l’apparition d’angoisses, de peines et de malheurs. Or, la réalité est que les solutions proposées ne leur ont pas permis d’atteindre leur objectif. Mais quand bien même ils obtiennent une certaine jouissance, celle-ci n’est qu’éphémère. En effet, sitôt réveillés, ils baignent dans un sentiment qui les prive de profiter pleinement de la vie.

Court chapitre qui illustre la manière de jeûner du prophète. La simplicité avec laquelle il décrétait le mois, la générosité qu’il exprimait et son recueillement total pour l’adoration de son Seigneur montrent que son jeûne était le plus parfait qui soit.

Court chapitre qui retrace les premiers moments de la prophétie, et le début de l’invitation à l’Islam au sein des mecquois.

Court chapitre qui décrit le mariage du prophète avec Khadîjah, suivi de quelques sagesses à tirer de sa vie conjugale

Court chapitre qui démontre le grand respect que le prophète accordait aux femmes, qu’elles soient mères, épouses ou filles.

Ce fascicule nous apprend beaucoup de choses sur le mois de Mouharram: son sens, son mérite, que faut-il y faire, le sens des quatre mois sacrés, le sens de Achoura, les innovations faites pendant ce jour, etc.

Au fil du temps, Talhah Ibn ‘Ubaydillah mûrit et son sacrifice pour la cause d’Allah et de Son Prophète se fit de plus en plus intense. Son dévouement pour la religion et les siens grandit, tant et si bien que les Musulmans le surnommèrent « le martyr vivant » et que le Prophète le surnomma « Talhah le bon, Talhah le généreux et Talhah le magnifique ».

A peine le Messager se mit-il à appeler les gens à l’Islam que Sa’îd fut parmi les premiers à croire en Allah et au message de Son Prophète. Il mettra toute l’énergie et la fougue de sa jeunesse au service de l’Islam. Quand il se convertit, il n’avait que vingt ans à peine. Il assista avec le Messager d’Allah à toutes les guerres, excepté Badr. S’il fut absent ce jour-là, c’est parce qu’il était en mission pour le Prophète.

Né 28 ans avant l’Hégire, Az-Zubayr fut à l’âge de 15 ans, l’un des tous premiers à embrasser l’Islam à La Mecque. Sa conversion se fit par l’entremise d’Abû Bakr. Il sera torturé par son peuple qui n’avait pas accepté sa conversion à l’Islam. Son oncle le ligotait et le mettait à terre sur un tapis, puis il l’enfumait afin qu’il retourne à la mécréance. Cependant Az-Zubayr restait ferme et continuait à dire : « Jamais je ne retournerais a la mécréance ! ».

Il est l’un des huit premiers hommes à se convertir, l’un des dix promis au Paradis de leur vivant, l’un des six membres du conseil qui a statué pour la désignation du successeur de ’Umar, et l’un des rares à émettre des fatwas à Médine alors que le Messager d’Allah était encore vivant. ’Abdurrahmân se convertit avant que le noble Messager n’entrât à Dâr Al-Arqam , et ce, seulement deux jours après la conversion d’Abû Bakr le véridique. Il endura dans la cause d’Allah les mêmes supplices que ceux que les premiers musulmans subirent. Mais il patienta comme ils patientèrent, il resta ferme comme eux, et fut véridique comme ils le furent.

Quand le soleil de la prophétie se mit à briller sur La Mecque, Sa’d n’était qu’un tout jeune homme, sensible, très bon et très obéissant à ses parents. Bien qu’il n’avait pas encore dix-sept printemps, il possédait la pondération des hommes murs ainsi que la sagesse des anciens. Il ne se sentait pas à l’aise avec les différentes distractions auxquelles les gens de son âge s’adonnaient mais passait plutôt son temps à affûter les flèches, à ajuster les arcs, et il s’entrainait à tirer, comme s’il se préparait à quelque chose de grandiose. Il ne s’est jamais senti à l’aise non plus avec la croyance corrompue, et l’état catastrophique dans lequel il trouva son peuple.

Il avait le visage resplendissant, il était beau comme le jour, grand, fin et gracieux. L’œil se reposait à sa rencontre, la poitrine s’apaisait en sa présence, on était bien en sa compagnie. Il était doux, d’une grande modestie et extrêmement pudique. Toutefois, lorsque les choses se compliquaient et que la situation l’exigeait, il s’élançait tel un lion en furie. Il ressemblait à la lame de l’épée, tant dans sa splendeur et son éclat, que dans son tranchant et son exécution.

Cet écrit très succinct mentionne les actes qu’il est nécessaire d’effectuer et de délaisser pour le nouveau musulman.

Seul celui qui délaisse les choses aimées et les habitudes pour autre qu’Allah y éprouvera de la difficulté. Quant à celui qui les délaisse exclusivement pour Allah, il n’éprouvera aucune difficulté si ce n’est lors des premiers instants où il sera mis à l’épreuve afin de mettre en évidence la sincérité de son intention. Ainsi, s’il se montre patient ne serait-ce qu’un peu, cette difficulté se transformera en plaisir.

La visite du malade exige certains préceptes qu’il convient au musulman de respecter et de mettre en application. Voici quelques exemples d’actes du cœur, de la langue et du corps qui permettront de rendre votre visite extrêmement bénéfique pour le malade et pour vous-mêmes.

La jalousie se définit par le fait de souhaiter la disparition des bienfaits dont les autres ont été comblés. Voici un écrit très succinct qui nous résume, sous forme de notes, les principales causes d’apparition de cette maladie, le remède pour s’en protéger chez la personne jalouse comme chez la personne jalousée.