Actes vertueux

Comment juger une prière accomplie dans une obscurité quasi totale ?

Quand le musulman prie et que son front touche le sol, le front peut recevoir une trace noire à cause de la fréquence de la prosternation. Ceci ne peut-il pas constituer une source de fierté, d’hypocrisie et de désir de s’attirer les éloges et les louanges des autres ? Le musulman doit-il se prosterner lentement sans prolonger le geste ou doit-il le prolonger ?

Est-il permis de prier dans une chambre qui abrite des photos ?

Dans quelles limites il est permis de s’abstenir de la bienfaisance par peur de tomber dans l’hypocrisie ?

En tant que mère musulmane, j’essaie de donner à mes enfants une éducation islamique, quels conseils me donnez-vous si j’avais à fouiller les effets personnels des enfants ? Si je découvrais quelque chose d’interdit, aurais-je le droit de le prendre pour le détruire tout en sachant que l’objet concerné est une propriété des enfants ?

Quelle attitude adopter face aux mendiants devant les mosquées ? Doit-on leur donner de l’aumône ou non ? L’imam peut-il faire taire ceux qui se lèvent après la prière pour demander de l’aumône ?

Si l’on entre dans la mosquée et y effectue deux rak’a avec l’intention de les substituer aux deux rak’a de l’aube , son acte est-il correct, ou faut-il qu’on accomplisse les deux prières ( celle de salutation à la mosquée et les deux rak’a de l’aube ) séparément ?

L’imam ou celui qui prie derrière lui doivent -il effectuer les deux rak’a de salutation à la mosquée, si , avant de sortir de chez eux pour se rendre à la mosquée , ils ont accompli les deux rak’a de l’aube?

Je suis entré dans la mosquée au moment où l’on lançait l’appel à la prière.. Devais-je effectuer la prière de salutation à la mosquée ou attendre la fin de l’appel à la prière ?

Il y a plusieurs années, nous avons acheté une maison et l’avons transformée en mosquée. Ce qui a bien arrangé nos affaires. Maintenant, nous avons trouvé une autre maison et bon nombre des frères la disent meilleure et mieux placée. Nous est-il permis dans ce cas de vendre la mosquée pour acheter la maison dont nous préférons la position ?

Voici un musulman qui a épousé une veuve ayant deux enfants de son défunt mari. Quelles sont les obligations de cet homme vis-à-vis de ces enfants ? A -t- il le droit de donner des ordres aux enfants et de les obliger à prier ? Est-ce que l’enfant peut l’appeler papa ?

Qu’est-ce qui est préférable pendant les jours du Ramadan : la lecture du Coran ou les prières surérogatoires ?

Si le muezzin lance son appel alors que je suis en train de lire le Coran dans la mosquée, devrais-je terminer ma lecture, quitte à répéter ensuite les propos du muezzin ou faut il interrompre la lec-ture pour accompagner le muezzin?

Si nous prions dans une petite mosquée à partir de laquelle nous entendons l’appel à la prière lancé depuis une grande mosquée, la sunna recommande-t-elle qu’on lance le même appel dans la petite mosquée aussi ou de se contenter de celui lancé depuis la grande mosquée?

Qu’est-ce qui est vraiment considéré comme un voyage?

Nous trouvons souvent dans certaines mosquées des fauteuils mis à la disposition de certains prieurs qui suivent l’imam dans les prières obligatoires ou surérogatoires. Comment juger la prière de ces gens?

Si j’entre dans la mosquée à un moment où l’imam, encore de-bout, récite le Coran, devrais-je prononcer l’invocation prélimi-naire ou réciter la Fatiha directement ?

Je vis dans une pays non musulman et y suis confronté à un problème chaque fois que l’heure de la prière me trouve en dehors de ma maison puisque je ne trouve pas toujours dans le voisinage une mosquée pour y prier. C’est pourquoi je prie parfois dans des bureaux aménagés dans certains magasins ou des endroits réservés aux mamans voulant changer les couches de leurs bébés. Puis-je continuer de prier dans ces endroits tout en m’éloignant des toilettes ou doit-on les considérer comme des endroits impropres? Puis-je prier dans un jardin public ou un parking? Je n’éprouve aucune honte quand il s’agit de pratiquer ma religion. Le fait de me dénoncer auprès des gens ne me dérange pas non plus. Ce qui me gêne en revanche c’est l’attroupement des gens autour comme s’il s’agissait d’une exposition à regarder. Par ailleurs, je crains que la prière accomplie par une femme devant des hommes ne soit interdite. Que devrait faire une sœur musulmane dans ce cas?

Question: Est-il permis aux fidèles de répéter les expressions: «vraiment, nous l’attestons» et parfois «Ô Allah» après la récita-tion du qunoute par l’imam? Est-il permis de lever les mains au cours de la récitation du qunoute dans le cadre de la prière de l’aube et celle de clôture dite witr? Est-il permis de lever les mains et de dire «Allahou akbar» à haute voix derrière l’imam et après chaque Allahou akbar dite dans la prière pour les morts et à la suite de chacun des sept ou cinq Allahou akbar des prières des deux grandes fêtes musulmans annuelles?

Question: Y a-t-il des invocations que le prieur doit réciter dans le tashahhou final après les attahiyyat et la prière pour Abraham? Lesquelles? Certains imams prolongent ce tashahhou de sorte que celui qui prie derrière eux ne sait plus que dire?