Actes vertueux

Je suis étudiant dans une université allemande. Nous avons obtenu à la cité universitaire une salle pour les prières du vendredi et celle à faire ensemble. La cité est située à dix minutes de marche de l’université. C’est pourquoi les étudiants ont pris l’habitude de prier individuellement dans des salles libres ou derrière le bâtiment de la faculté où se trouve un endroit approprié. Dans une tentative de facilitation de l’accomplissement de la prière en commun en se faisant affecter un endroit réservé à cet usage dans le campus universitaire, la Ligue des Etudiants musulmans a formulé une demande dans ce sens. L’Université a pensé qu’elle ne pouvait pas nous affecter un autre endroit après nous avoir attribué une place à l’intérieur de la résidence universitaire. Néanmoins, elle accepta notre demande de nous permettre de faire nos prières dans une salle calme utilisée par des étudiants de différentes confessions. L’université tient à ce qu’il n’ y ait aucun signe spécifique à une confession tel la croix ou des statuettes ,etc. Nous avions prévu que la salle ne serait utilisée par personne d’autre pendant que nous y sommes en prière. Effectivement, c’est ce qui se passe. Les étudiants musulmans qui peuvent parfois atteindre 20 étudiants commencent à venir en groupe pour y prier. Allah soit loué. Seulement voilà! On y trouve des ouvrages chrétiens sans que personne n’y fasse attention. Ma question est: est-il permis de prier dans cette salle dans ce cas?

J’effectuais les deux rak’a prévues au sortir de la prière du coucher du soleil. Je récitais dans la première rak’a une sourate que je venais d’apprendre par cœur. Au milieu de la sourate, j’ai oublié un verset. Je me suis arrêté pendant deux minutes, histoire de me souvenir du verset, mais en vain. Ne pouvant pas m’en souvenir, je me suis avancé et ai pris un Coran de l’étagère et l’ai ouvert et vu le verset en question avant de remettre le Coran en place. Mon geste est-il correct ou pas?

Ne mémorisant que très peu d’invocations, m’est-il permis d’en écrire sur un papier et de les lire pendant mes prières et en dehors d’elles ?

Je souffre de la fréquence des bâillements au cours de la prière en dépit du fait que cela m’arrive rarement en dehors de la prière.. Que faut-il faire? Puisse Allah prendre soin de vous.

Devons-nous remuer nos lèvres quand nous prononçons un dhikr comme par exemple celui prononcé quand on entre dans les toilettes ou faut-il se contenter de penser le dikhr ? La même ques-tion s’applique aux dhikr dits quand on s’apprête à dormir et au matin.

Notre lieu de prière est fait tel que quand il est rempli, nous avons à en fermer les portes. Certaines personnes prient alors dehors et suivent les gestes de l’imam à l’aide de hauts-parleurs… Est-ce que leur prière effectuée hors de la mosquée est valide?

Je veux me convertir à l’Islam. Ma famille se regroupe à l’occasion de la fête de Noël et je voudrais les rejoindre pas dans l’intention de participer à la célébration de la fête, mais juste pour profiter de leur regroupement afin de les saluer… Est-ce permis ?

Voici une personne qui entre dans la mosquée au moment de lancer l’appel à le 2e prière de l’après midi. Il a fait sa prière et n’a pas attendu que la prière faite en commun ait commencée car il avait une affaire (urgente) à traiter. Lui était il permis de prier avant la prière fait en commun?

Doit-on empêcher les enfants d’accompagner leurs mères à la mosquée pour effectuer les tarawih, en raison de la fréquence des actes de sabotage et de perturbation ?

Qu’en est-il de l’accomplissement de la prière par les femmes dans une place publique ?

Question: Certaines mosquées disposent d’annexes destinées aux femmes, car elles viennent parfois en compagnie d’enfants qui perturbent les fidèles à cause de leurs cris. C’est pourquoi on leur installe une tente sur le parking de la mosquée, séparée de celle-ci par un escalier et un petit couloir et munie de hauts parleurs.. Qu’en est-il de prier dans cette tente?

A chaque fois que je participe à une prière collective en tant qu’imam ou simple fidèle, j’ai des difficultés pour bien me recueillir. Mais lorsque je prie individuellement mon recueillement devient beaucoup plus intense. Pourrais-je prier individuellement, même en présence d’un groupe de fidèles ?

Question : Que doit faire la personne qui arrive à la mosquée et ne trouve aucune place libre dans le rang? Doit-il commencer un nouveau rang étant donné la faiblesse du hadith qui affirme qu’un homme se trouvant dans cette situation a retiré une personne du premier rang pour la placer à ses côtés? Que faut-il faire si l’un de ceux qui se trouvent dans le premier rang aménage une place pour celui qui prie seul derrière les autres?

Question : Il existe aux USA une mosquée qui a été construite grâce à de l’argent collecté dont il reste encore un reliquat substantiel. Dans un autre district, il y a au centre du lieu de résidence d’une grande communauté musulmane une mosquée devant être dotée d’une bibliothèque, d’une école et des annexes. Certains promoteurs veulent utiliser à cet effet le reliquat susmentionné. Nous souhaitons un éclaircissement.

Question : Nous est-il permis de nous entretenir de choses profanes dans la mosquée au moment de l’appel à la prière ? Nous est-il permis de saluer quelqu’un et de lui serrer la main pendant l’appel à la prière ?

Question : Par ailleurs, nous revendons certains écrits achetés dans les boutiques aux musulmans pour avoir de quoi payer une partie du loyer. Ces transactions se passent habituellement sur le lieu de prière à la suite d’annonces faites au sortir de la prière du vendredi et les musulmans viennent acheter. Qu’en est-il de ces opérations ? Constituent-elles des actions commerciales interdites à cet endroit ?

Je ne parle pas l’arabe et je veux faire des invocations pendant la prière, par exemple, pendant la prière dite de tahadjdjud quand la prosternation est prolongée. M’est-il permis de formuler des prières dans ma langue en attendant d’apprendre l’arabe ?

Si l’on éternue pendant la prière, peut-on dire : al-hamd li Allah. Et si on le dit, est-il recommandé à celui qui entend de dire : Yarhamouka Allah ?

Question : Il existe dans une mosquée un rideau séparant les hommes des femmes. La nécessité de ce rideau a fait l’objet d’une divergence de vues. Certains pensent qu’il est superflu car à l’époque du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) il y en avait pas. D’autres insistent sur son maintien. D’où une divergence qui pourrait conduire ceux qui ne le jugent pas nécessaire à abandonner la prière dans cette mosquée. Pourtant, il y a (dans tous les cas) contact entre les deux sexes et échange de regards au moment de quitter la mosquée à cause de la nature de la religiosité des intéressés… Devons-nous insister sur le maintien du rideau, même si cela doit entraîner le départ de certains ou l’enlever, même si cela devra entraîner échange de regards ?

Question : Relève-t-il de la bid’a d’élever la voix pour prononcer le takbir (Allahou Akbar ou le tasbih ( Soubhana Allah) chaque fois que nous entendons une bonne nouvelle que nous voulons bénir ensemble ?