Les femmes

Question L’Islam reconnaît-il à la femme le droit de servir d’imam dans la mosquée? Quelles sont les conditions qu’elle doit remplir pour occuper cette fonction? Merci beaucoup.

Mes parents et mes frères ne sont pas musulmans et ils persistent à célébrer mon anniversaire, m’envoient des cadeaux et prennent contact avec moi et me chantent les chansons de Noël. Je leur ai dit que ce jour est comme les autres. Seule musulmane de la famille, je suis mariée à un musulman et je vis dans une région du Canada très loin de ma famille. Cette année, j’ai déconnecté le téléphone ce jour-là (Noël) afin de ne pas recevoir leurs communications.

Qu’est-ce qui est meilleure pour les femmes qui se regroupent dans des lieux de prière aménagés dans les facultés réservées aux femmes? Doivent-elles prier ensemble ou individuellement? Qu’est-ce qui leur procure plus de récompense?

Est-ce que mon fils âgé de 7 ans peut me diriger la prière en tant qu’imam ?Pourrais-je en faire de même pour lui Remarque: il a appris à prier en imitant les gestes que j’accomplis dans le cadre de la prière.

La faculté nous a affectés un petit local pour la prière. Musulmans et musulmanes y prient dans le même rang (il ne s’agit pas ici de la prière collective). D’autres arrivent après et se mettent à prier derrière les musulmanes. Est-ce permis ?

Qu’en est-il de l’accomplissement de la prière par les femmes dans une place publique ?

Question : Ma fille vient d’avoir 40 jours et je me suis rendu à la mosquée pour effecteur la prosternation habituelle que nous faisons chez nous au Pakistan. Mais l’imam s’y est opposé en disant que cette prosternation ne repose sur aucun hadith et que le Messager (bénédiction et salut soient sur lui) ne l’a pas fait et que nous ne pouvons pas être meilleurs que lui.

Je sais que pendant la prière il est obligatoire que le fidèle soit derrière l’imam ou derrière quelqu’un qui voit l’imam. Ma question est de savoir si cela s’applique également à la femme. J’ai entendu dire qu’ au moins l’une des fidèles doit obligatoirement voir l’imam. Et comme vous le savez, la plupart des lieux de prière réservés aux femmes sont isolés par des barrières qui empêchent de voir l’imam. Ce qui fait qu’elles suivent l’imam à travers les haut-parleurs qui tombent parfois en panne. La prière devient ainsi impossible. Une fois, j’étais en voyage avec mon mari. En cours de route, nous nous sommes arrêtés pour prier. Je me suis rendue alors au lieu de prière réservé aux femmes, mais il n’y avait personne. J’entendais l’imam prononcer la formule «Allah Akbar » sans connaître sa position exacte. En fin de compte, je n’avais pas pu suivre l’imam.

Question : Si l’épouse mémorise du Coran une partie plus importante que ce qu’en connaît son mari, qui dirige la prière ?

Cette prière incombe-t-elle aux femmes ? Leur recommande-t-on de l’effectuer à la maison ou d’aller à la mosquée ?

Existent-il des différences entre les hommes et les femmes concernant les modalités d’accomplissement de la prière?

Existe-t-il une preuve sur la nécessité pour la femme de couvrir ses pieds pendant la prière ?

Si des femmes se retrouvent seules, doivent elles prier ensemble ou peuvent-elles prier individuellement ?

Voici un homme accompagné de femmes âgées. Quelle est la meilleure forme de pèlerinage pour lui? La forme quirane dispense le pèlerin d’une marche entre Safa et Marwa. La femme peut aussi réunir la circumambulation principale et celle faite à titre d’adieu, ce qui est plus commode pour une femme âgée. Qu’est ce vous conseillez à la femme âgée? Le quirane ou le tamatou’?

Je suis une damoiselle marocaine de 35 ans. Je dispose d’une somme d’argent (que je ne croyais pas pouvoir posséder un jour). Après avoir longuement réfléchi, je n’ai pas trouvé un domaine d’utilisation de cet argent meilleur que le pèlerinage à la maison sacrée d’Allah pour m’acquitter de cette prescription divine. Je nourris le désir de visiter ce lieu. C’est le souhait de ma vie. Je souhaite qu’Allah ne me prive pas de la réalisation de cet espoir. Le problème est que je ne dispose pas d’un accompagnateur légal. Mon frère ne peut pas m’accompagner parce que confronté à une crise financière. Mon père pareil. J’espère que vous m’orienterez et trouverez une solution à ce problème.

J’ai décidé d’effectuer le pèlerinage cette année, s’il plaît à Allah. Pour ce faire, je voudrais qu’on me prodigue des conseils et des orientations utiles. Existe-t-il des dispositions concernant exclusivement les femmes?

Est il permis à la femme de prendre des comprimés pour bloquer ses règles afin de pouvoir faire le pèlerinage?

La désignation du mahram (proche parent d’une femme) tient-elle compte de l’âge.. Autrement dit devient-on mahram dès l’âge de 9 à 10 ans ou de 70 à 80 ans par exemple ? Doit-on en tenir compte pour la visite des cimetières ? Je voudrais une explication exhaustive.

Sa fille a atteint l’âge de la majorité, mais décède avant l’arrivée du temps de pèlerinage.. Doit-il faire le pèlerinage à sa place?

Je travaille comme surveillante dans une école et dois effectuer des déplacements pour me rendre à des écoles situées hors de la ville où je travaille. Je me déplace avec des enseignantes et un chauffeur mais sans mahram. Comment juger cela ? Comment juger le salaire que je perçois, sachant que ma situation personnelle et les circonstances de mon travail empêchent la présence à mes côtés d’un mahram?