Le statut de la prière

Il y a une mosquée à côté de notre domicile. Nous pouvons nous y rendre pour y accomplir les prières quotidiennes. Mais je me rends à la mosquée la plus proche pour y effectuer la prière du vendredi et certaines prières pendant le week-end. J’ai un enfant de 16 ans. Il ne s’intéresse pas beaucoup à la prière. Il ne la fait qu’après plusieurs harcèlements. Parfois il l’ignore. Mon beau frère, étudiant à l’université, vit avec nous dans la maison. Quand je suis chez moi, j’essaie de diriger la prière pour amener mon fils et mon beau frère, ma femme et mes deux jeunes filles à venir accomplir la prière avec moi à l’heure. Voici mes questions: 1/ Comment juger l’accomplissement de la prière à la maison quand il n’ y a pas une mosquée près de là ? 2/ Comment juger l’accomplissement de la prière en groupe chez soi pour s’assurer que les membres de la famille prient. 3/ Je sais que les père et mère assument la responsabilité de l’enseignement de la religion et dvoivent s’assurer qu’ils observent les dispositions établies par Allah Très Haut et Transcendant. Je demande s’il y a un âge précis à partir duquel les père et mère n’assument plus cette responsabilité. Puisse Allah Très Haut et Transcendant nous guide tous vers le droit chemin. Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Nous sommes dans une zone où l’imam ne dirige pas la prière du maghrib car il s’en va pour rompre le jeûne chez lui. Comment juger ce cas? Commettons nous un péché? Faudrait il que nous priions collectivement à la maison à la place de celle à faire à la mosquée?

Je voudrais savoir ce qu’il faut faire des animaux égorgés par mon frère qui est considéré comme un mécréant parc qu’il a abandonné la prière: faut-il consommer la viande de ces animaux ou pas ?

La zakat acquittée pour quelqu’un qui a abandonné la prière est elle agréable par Allah? L’épouse de la personne en question peut elle acquitter la zakat pour elle-même et pour ses enfants à l’insu de son époux?

Le retardement non excusé de la prière nécessite –t-il la prise d’un bain rituel, étant donné que selon des informations données dans votre site, son auteur s’exclut de l’Islam?

Le patron m’interdit d’accomplir au lieu du travail les quatre prières obligatoires qui commencent par le zuhr et se terminent à isha et se déroulent donc pendant les heures de travail… Que faire dans ce cas ? Devrais-je effectuer les prières après le travail ?

Il m’est arrivé quelques fois de me réveiller à l’heure de la prière de l’aube ou peu avant, mais je m’étais endormi de nouveau. Dans deux cas, j’étais conscient de m’être réveillé à l’heure de la dite prière, ce que ne m’a pas empêché de me coucher de nouveau… Par la suite, j’ai entendu Cheikh Abd al-Aziz ibn Abd Allah ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit que celui qui se comporte de cette manière devient mécréant (apostasié). Est-ce exact ? Quel est l’avis juste sur cette question selon la doctrine des partisans de la communauté sunnite ?(S’il est vrai qu’on tombe ainsi dans la mécréance et l’apostasie), que devrais-je faire ? Une autre question : si je rate la prière d’asr (son heure s’est écoulée sans que je l’aie effectuée) deviendrai-je mécréant (même si j’observe régulièrement les cinq prières quotidiennes) ? Je sais que j’ai perdu toutes mes bonnes actions du jour selon un hadith rapporté dans le Sahih d’al-Boukhari, mais je n’en maintiens pas moins ma question formulée ci-dessus puisque je crois que vous suivez le chemin tracé par le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui). Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Faire le pèlerinage à la place d’un autre permet il d’effacer les péchés du bénéficiaire en particulier le péché consistant dans l’abandon de la prière? Existe –il une différence entre celui qui a recommandé qu’on fasse le pèlerinage à sa place et celui qui ne l’a pas recommandé? Le pèlerinage que l’on fait pour soi-même permet il d’obtenir l’absolution des péchés notamment l’abandon de la prière?

Si un musulman entre en prière avec l’intention de l’accomplir tout seul et qu’une autre personne vienne le rejoindre, doit-il accepter cette personne ou la repousser compte tenu de son intention initiale ?

A chaque fois que je participe à une prière collective en tant qu’imam ou simple fidèle, j’ai des difficultés pour bien me recueillir. Mais lorsque je prie individuellement mon recueillement devient beaucoup plus intense. Pourrais-je prier individuellement, même en présence d’un groupe de fidèles ?

Question : Si son ami vend du vin dans son magasin...en fait l’essentiel de son commerce est constituté par cette denrée.. et n’accomplit pas les prières, puis-je manger chez lui?

Si une personne découvre une déchirure dans le vêtement qu’il porte pendant ses prières et se rend compte qu’il a souvent porté le vêtement pendant la prière en dépit du fait que la déchirure laissait apparaître ses organes honteux, doit-il, dans ce cas, répéter les prières ainsi faites ? Si la réponse est affirmative et que l’intéressé ne connaît pas la durée de la situation ainsi décrite, comment pourrait-il s’assurer qu’il rattrape un nombre suffisant de prières ?

Comment juger le fait de prier dans les jardins publics ? L’on sait que ces jardins sont arrosés avec des eaux qui dégagent une odeur désagréable. J’ai compris qu’il s’agit soit d’eaux recyclées, soit d’eaux de puits souillées par des eaux sales. L’Office (Police religieuse) doit elle empêcher les gens de prier dans ces jardins? J’espère un éclairage indiquant ce qui est juste dans cette question.

Question : Je voudrais une réponse exhaustive à la question de la position des mains après qu’on s’est redressé de la génuflexion. J’ai entendu deux avis différents sur la question et voudrais connaître le plus exact des deux ?

Question : Comment un négligent peut-il rattraper les prières du passé ? Nous, non-arabes, avons parmi nous des gens qui prient parfois et s’en abstiennent parfois. Et l’on perpétue cette conduite jusqu’à l’âge de trente ans ou un peu moins. Après la trentaine ou la quarantaine, on commence à prier régulièrement. Faut-il rattraper les prières et le jeûne non effectués ?

Question : Je soumets à votre éminence le problème des prières d’isha et du fadjr dans le district de New Castle en Grande Bretagne. Les musulmans de New Castle éprouvent de grandes difficultés aux heures de la prière d’isha et du fadjr ainsi qu’à l’heure d’entrée en jeûne, car la lumière atteint la surface de la terre avant le lever du soleil, et la même lumière persiste longtemps après le coucher du soleil.. voire toute la nuit. Les astronomes locaux divisent la période commençant par l’apparition de la lumière du soleil et son lever complet et s’étendant au coucher du soleil et la disparition de sa lumière en trois parties : - La première est le temps pendant lequel l’intensité de la lumière est telle que n’importe quel individu peut exercer n’importe quelle activité ; - La deuxième partie est celle marquée par une lumière d’une intensité qui ne permet pas à l’individu d’exercer des activités nécessitant la présence de la lumière ; - La troisième partie est celle de l’obscurité totale. Ma question est la suivante : comment peut-on déterminer le début du temps de la prière de l’aube, celui d’isha et celui du début du jeûne à la lumière des données de la division du temps ci-dessus indiquée ?

Question : L’heure de la prière arrive parfois alors que je me trouve chez l’un de mes voisins chrétiens. Je prends mon tapis de prière et prie avec eux. Est-ce que cette prière effectuée chez eux est valide ?

Question : L’heure de la prière d’asr coîncide avec un cœur magistral à la Faculté et le professeur, étant de confession chrétienne, ne nous offre pas la possibilité de prier. Ce qui fait que nous n’accomplissons cette prière qu’après le cour et à une heure de la prière du maghrib ?

Question : Quel est le règlement à appliquer à la location d’une église pour y célébrer les cinq prières et la prière du vendredi et celles des deux fêtes malgré la présence de statuettes et d’autres objets qui meublent habituellement les églises, quand on sait que les églises constituent le plus souvent les locaux les moins chers que les chrétiens puissent offrir en location, les autres locaux étant ceux proposés par les Universités ou des institutions caritatives pour qu’on en profitent gratuitement à ces occasions ?

Question : Voici un homme qui a participé à la prière collective de l’aube. Puis un autre homme arriva après la fin de la prière et demanda au premier de reprendre la prière à ses côtés à titre surérogatoire pour que lui ( le retardataire) obtienne la récompense d’une prière collective..Qu’en est-il de cette pratique ?