Règles liées au gouverneur

Est-il permis de prier derrière quelqu’un qui fabrique des amulettes pour les gens? En cas de sécheresse, l’intéressé recommande le sacrifice d’un bélier ou d’une vache dont la viande doit être consommée par des enfants, et ce, pour attirer la pluie… Est-il permis de prier derrière un imam qui forme des vœux et fait des sacrifices pour un autre qu’Allah le Très Haut?

À partir de quel moment celui qui a prié derrière un imam peut il partir après la fin de la prière collective annoncée par le salut de l’imam? Peut on partir avant que l’imam ne tourne vers le public ou faut il l’attendre?

Au cours d’une prière collective, l’imam s’est trompé et ne savait plus le nombre de rak’a qu’il avait effectuées. Aussi a-t-il porté la prière de Zuhr à 5 rak’a. Ceux qui priaient avec lui ont attiré son attention, mais puisqu’il se croyait sûr de la justesse de ce qu’il avait fait, il a continué sa prière… Que devrions-nous faire dans ce cas, nous qui avons prié avec lui ?

Est-il permis à un aveugle ayant maîtrisé le Coran de diriger la prière pour un groupe de prieurs? J’espère recevoir une réponse étayée par des arguments extraits du livre et de la Sunna.

Si un groupe effectue la prière d’asr et si un musulman qui se joint à eux croit qu’il effectue la prière de zuhr puis s’aperçoit que le groupe accomplit la prière d’asr, que doit-il faire quand il doit changer son intention en pleine prière? Doit-il interrompre celle-ci et procéder à un nouveau takbir d’entrée en prière?

Si celui qui prie derrière l’imam termine la récitation de la Fatihah dans une prière au cours de laquelle cette sourate doit être récitée à haute voix, et si l’imam arrête la récitation à la fin de la Fatihah, que doit faire celui qui prie derrière lui dans ce cas.

Si j’entre dans la mosquée et rejoins tout de suite l’imam en posture de génuflexion sans avoir récité la Fatiha, la rakaa ainsi effectuée comptera-t-elle? Si j’entre en prière avant qu’il ne se mette en posture de génuflexion et qu’il prononce la formule: «Al-lahou akbar» et se mette en posture de génuflexion avant que je ne puisse réciter la Fatiha, que devrais-je faire? Faut-il que je me mette en génuflexion sans terminer la récitation de la Fatiha? Faut-il que je termine la récitation de la Fatiha avant de me mettre en posture de génuflexion?

Comment juger l’aménagement d’un lieu de prière réservé aux femmes (pour les prières dites tarawih) et situé devant l’imam et séparé de lui par le mur de la mosquée dans un cas où il n’existe pas d’autres endroits pour elles?

Il est bien connu que l’objet dit sitra utilisé par l’imam pour empêcher les passants de passer devant lui sert aussi pour tous ceux qui prient derrière l’imam. Mais, après la fin de la prière di-rigée par l’imam, l’objet peut-il servir à celui qui a raté une partie de la prière dirigée par l’imam et qui rattrape tout seul la partie ratée ou faut-il qu’il installe devant lui un objet à titre de sitra? J’ai constaté que certaines personnes passent devant ceux qui complètent leur prière sans que ces derniers réagissent. Comment juger cette attitude?

Comment faire quand quelqu’un avance pour diriger la prière puis se met subitement à réciter la Fatiha en anglais? Les fidèles priant derrière lui doivent-ils interrompre leur prière ou la poursuire avec lui?

Est il permis de se mettre debout dans la mosquée le vendredi pour réciter le Coran avant la sortie de l’imam. Est-ce un des rites de la prière du vendredi ou des de ses recommandations ou une innovations condamnables?

Quel est le statut de celui qui se joint aux prieurs au cours de leur ultime invocation dans une prière marquant l’une des Deux Fêtes ou faite pour demander la pluie?

L’intention est-elle une condition pour la validité de la réunion des prières ? Il arrive souvent que l’on accomplisse la prière du Maghrib sans l’intention d’y ajouter tout de suite celle qui la suit. Une fois la prière terminée, on se consulte et se met d’accord à y ajouter la prière d’isha ?

Si l’imam de la prière du vendredi entre dans la mosquée alors qu’on est entrain de prier, doit-on interrompre la prière ou pas ?

Question: Voici un muezzin qui entretient une inimitié à l’égard du prêcheur (imam). Quand l’imam qui devait diriger la prière du vendredi n’est pas arrivé au bon moment, le muezzin a célébré une prière de zuhr pour les fidèle. Qu’est-ce que les intéressés doivent faire en plus du repentir?

Question: Si quelqu’un participe à une rak’a de la prière du vendredi puis se lève pour accomplir la rak’a restante, doit-il y réciter à haute voix ou pas?

Est-il juste pour nous de prier derrière notre imam soufi ?

J’ai raté une rak’a de la prière d’asr. Et quand l’imam a terminé la prière, je l’ai suivi par erreur… Dois-je procéder à la prosternation de réparation après avoir rattrapé la rak’a ratée?

Qu’en est-il de la direction de la prière du vendredi et d’autres prières par la femme pour des hommes?

Question: Est-il permis à un fumeur de servir d’imam?