Il arrive parfois qu’ils disent : Prière de la Fête! Puisse Allah vous rétribuer! Que doit on faire s’ils persistent à employer de telles formules? Doit-on prier chez soi? Puisse Allah vous récompenser par le bien.

M’est il permis de faire la prière des Deux Fêtes tout seul à la maison, compte tenu de mon état de santé qui m’a rendu incapable d’aller à la mosquée?

Du temps du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) on priait hors des habitations car sa mosquée ne pouvait pas contenir les fidèles. Si on dispose sur place d’une mosquée assez spacieuse, il est préférable qu’on prie à l’intérieur, étant donné que la mosquée est meilleure que les autres places. Est-ce juste?

Quel est le statut de prière faite lors des Deux Fêtes.

Recommande-t-on le changement du chemin emprunté à l’aller dans une autre prière que celle marquant le Fête?

Est-il une condition de validité pour la prière de la Fête que tous les habitants d’une localité l’accomplissent au même endroit et en même temps, peu importe l’endroit?

Quelle est l’invocation qui accompagne la prière de la Fête?

L’accomplissement de la prière marquant la Fête est elle une obligation pour la femme? Si tel est le cas, doit elle le faire chez elle ou à la mosquée?

Pourquoi la femme n’a pas le droit de se rendre à la mosquée pour participer à la prière de la fête?

Nous sommes des étudiants et n’avons pas de place où célébrer les prières des Deux Fêtes et celle de demande de pluie. Depuis quatre ans, nous les célébrons dans un stade découvert et muni d’un gazon synthétique. Comment juger les prières effectuées dans cet endroit?

Il a été rapporté qu’on utilise l’expression «as-salatou djamiatoun» pour appeler à la prière célébrée lors d’une éclipse solaire ou lunaire. Doit-on prononcer cette phrase une seule fois ou la répéter plusieurs fois? Dans ce dernier cas, combien de fois, faudrait-il la répéter? Eclairez-nous. Puisse Allah vous récompenser.

Je me suis rendu compte que quand certaines personnes arrivent au lieu de prière, elles accomplissent deux rak’a et que d’autres se livrent au takbir en répétant: «Allahou akbar, Allahou akbar, laa ilaaha illa Allah, Allahou akbar wa lillahi al-hamd». J’espère recevoir l’éclairage de la loi religieuse sur ces affaires. Existe-t-il une différence entre la prière effectuée à la mosquée et celle faite sur une place réservée à la prière de la fête? (Aïd).

Question: Il a été rapporté de façon sûre que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) se rendit au terrain où se déroulait la prière des deux fêtes , en compagnie des hommes et des femmes et que tous les compagnons les y rejoignirent ensemble par la suite. Est-il permis à celui qui est sorti pour accomplir la prière de la fête d’effectuer une prière de salutation à la mosquée sur place.

Je voudrais connaître la Salat at-tasbih décrite comme étant d’une extrême importance. L’argument donné est extrait d’Abou Dawoud et d’at-Tirmidhi Sans le numéro du hadith. On y dit: «Le Messager d’ Allah (Bénédiction et Salut soient sur lui) a dit à son oncle paternel, Abbas (Puisse Allah l’agréer et le rendre Satisfait): «Ô oncle! Ne vais-je pas vous donner? Ne vais-je pas vous gratifier..? Ne vais –je pas vous réserver..? Ne vais-je pas vous faire faire dix choses. Si vous les faites, Allah vous pardonnera vos péchés, les premiers comme les derniers; les anciens comme les récents; les volontaires comme les involontaires; les majeurs comme les véniels; les cachés comme les apparents. Il s’agit de dix choses: tu accomplis dix rak’a en récitant dans chacune la liminaire et une sourate. Quand vous aurez terminé la récitation, vous direz: gloire à Allah! Louanges à Allah! Il n’y a pas de dieu en dehors d’ Allah, Allah est le plus grand quinze fois. Puis vous vous inclinerez et réciterez les mêmes formules dix fois puis vous vous redresserez et réciterez les mêmes formules puis vous vous prosternerez et réciterez les mêmes formules en cette posture dix fois puis vous vous relèverez de la prosternation et réciterez les mêmes formules dix fois puis vous vous prosternerez encore et réciterez les mêmes formules dix fois. Vous les aurez ainsi récitées soixante quinze fois dans chaque rak’a. Vous ferez la même choses dans les quatre rak’a. Si vous pouvez accomplir cette prière chaque jour, faites –le, sinon , accomplissez la chaque vendredi, sinon chaque mois, sinon chaque année ,sinon une fois dans votre vie».

Est il permis de se mettre debout dans la mosquée le vendredi pour réciter le Coran avant la sortie de l’imam. Est-ce un des rites de la prière du vendredi ou des de ses recommandations ou une innovations condamnables?

Quel est le statut de celui qui se joint aux prieurs au cours de leur ultime invocation dans une prière marquant l’une des Deux Fêtes ou faite pour demander la pluie?

L’intention est-elle une condition pour la validité de la réunion des prières ? Il arrive souvent que l’on accomplisse la prière du Maghrib sans l’intention d’y ajouter tout de suite celle qui la suit. Une fois la prière terminée, on se consulte et se met d’accord à y ajouter la prière d’isha ?

Si l’imam de la prière du vendredi entre dans la mosquée alors qu’on est entrain de prier, doit-on interrompre la prière ou pas ?

Question: Voici un muezzin qui entretient une inimitié à l’égard du prêcheur (imam). Quand l’imam qui devait diriger la prière du vendredi n’est pas arrivé au bon moment, le muezzin a célébré une prière de zuhr pour les fidèle. Qu’est-ce que les intéressés doivent faire en plus du repentir?

Ma question concerne la prière du besoin. Combien de fois doit-on l’accomplir? Quand faut-il l’accomplir? Est-il préférable de l’effectuer à une heure d’exaucement des prières?