J’effectuais les deux rak’a prévues au sortir de la prière du coucher du soleil. Je récitais dans la première rak’a une sourate que je venais d’apprendre par cœur. Au milieu de la sourate, j’ai oublié un verset. Je me suis arrêté pendant deux minutes, histoire de me souvenir du verset, mais en vain. Ne pouvant pas m’en souvenir, je me suis avancé et ai pris un Coran de l’étagère et l’ai ouvert et vu le verset en question avant de remettre le Coran en place. Mon geste est-il correct ou pas?

Il m’arrive pendant la prière de compter le nombre de rak’aa avec les doigts de ma main, histoire de ne pas les oublier. Quand je termine une rak’aa, je plie un doigt. Quand j’en fais deux , je plie deux doigts et ainsi de suite jusqu’à la fin de la prière..Est-ce permis ou considéré comme une multiplication de gestes pouvant annuler ou diminuer la valeur de la prière?

Je veux réciter des versets du Coran dans la prière et répéter leurs sens en anglais pour bien les comprendre. Est-ce permis? (Parfois, je répète les versets en moi-même). Par exemple, je récite le premier verset de la Fatiha puis le traduits ainsi en anglais: toutes les louanges reviennent à Allah, Créateur des mondes et pourvoyeur de subsistance pour eux.. Est-ce juste et permis?

Je prie rapidement. J’entends par là que je récite la Fatiha et d’autres courtes sourates rapidement. Mes gestes dans la prière sont effectués aussi rapidement. Est-ce permis?

Je sais qu’on doit se prosterner sur sept membres, mais faut il que toutes les extrémités des orteils touchent le sol ? Si certaines ne le font pas, la prosternation et la prière deviendront-elles nulles ?

Si celui qui prie derrière l’imam termine la récitation de la Fatihah dans une prière au cours de laquelle cette sourate doit être récitée à haute voix, et si l’imam arrête la récitation à la fin de la Fatihah, que doit faire celui qui prie derrière lui dans ce cas.

Ne mémorisant que très peu d’invocations, m’est-il permis d’en écrire sur un papier et de les lire pendant mes prières et en dehors d’elles ?

Je travaille la nuit à Paris dans un hôtel où il y a beaucoup de clients, et il m’est impossible d’y prier à l’heure. Je voudrais savoir s’il est possible de réunir les prières du maghrib et d’isha au cours du temps de la première ?

Si j’entre dans la mosquée et rejoins tout de suite l’imam en posture de génuflexion sans avoir récité la Fatiha, la rakaa ainsi effectuée comptera-t-elle? Si j’entre en prière avant qu’il ne se mette en posture de génuflexion et qu’il prononce la formule: «Al-lahou akbar» et se mette en posture de génuflexion avant que je ne puisse réciter la Fatiha, que devrais-je faire? Faut-il que je me mette en génuflexion sans terminer la récitation de la Fatiha? Faut-il que je termine la récitation de la Fatiha avant de me mettre en posture de génuflexion?

Je souffre de la fréquence des bâillements au cours de la prière en dépit du fait que cela m’arrive rarement en dehors de la prière.. Que faut-il faire? Puisse Allah prendre soin de vous.

Comment juger l’aménagement d’un lieu de prière réservé aux femmes (pour les prières dites tarawih) et situé devant l’imam et séparé de lui par le mur de la mosquée dans un cas où il n’existe pas d’autres endroits pour elles?

Est il permis à la femme de prier alors que son nez coule en longueur de journée? Elle essaie de prendre un bain afin de rester propre.

Il est bien connu que l’objet dit sitra utilisé par l’imam pour empêcher les passants de passer devant lui sert aussi pour tous ceux qui prient derrière l’imam. Mais, après la fin de la prière di-rigée par l’imam, l’objet peut-il servir à celui qui a raté une partie de la prière dirigée par l’imam et qui rattrape tout seul la partie ratée ou faut-il qu’il installe devant lui un objet à titre de sitra? J’ai constaté que certaines personnes passent devant ceux qui complètent leur prière sans que ces derniers réagissent. Comment juger cette attitude?

Je ne suis pas musulman, mais je vis dans un pays musulman. J’ai compris que les cinq prières sont fixées en fonction du lever et du coucher du soleil… Ma question est la suivante: comment le musulman peut-il connaître les heures de prière et de jeûne quand il vit près du cercle polaire où la nuit et le jour peuvent être très longs et changer selon le changement des saisons? Je vous remercie d’avance pour votre réponse. Continuez le travail que vous faites. Car il m’a permis de comprendre certains aspects de l’Islam notamment certains sujets de discussion au sein des fonctionnaires de la société qui m’emploie.

Qu’en est-il de l’accomplissement de la prière dans une cham-bre équipée d’un miroir?

Je viens de me convertir à l’Islam. Allah en soit loué. Je vis aux USA. Quelqu’un m’a dit que sans l’autorisation de l’employeur, les prières que j’effectuerai sur le lieu de travail ne seraient pas agréées. Est-ce exact? On m’a dit encore que si une personne qui m’est étrangère me voit en prière, celle-ci ne sera pas agréée. Est-ce exact? Etant donné que j’ai continué de prier dans l’ignorance de ces données, mes prières sont-elles agréées? On m’a dit encore que la prière que j’effectue tout près d’une personne qui écoute de la musique ou chante ou profère des injures ne sera pas agréé.. Est-ce exact? Je travaille dans un bureau dont aucune partie n’est aménagée pour la prière et je n’ai pas sollicité l’autorisation de l’employeur pour pouvoir prier sur place et il m’a été dit que je ne pouvais pas prier près de ma table de travail.

Comment faire quand quelqu’un avance pour diriger la prière puis se met subitement à réciter la Fatiha en anglais? Les fidèles priant derrière lui doivent-ils interrompre leur prière ou la poursuire avec lui?

Est-il permis de réciter une sourate avant la fatiha au moment de prier?

Au cours de la prière marquant la Fête du sacrifice, les gens glorifient Allah en employant ces formules: Allahou akbar, Allahou akbar, laa ilaaha illa Allah Allahou akbarm Allahou akbar wa lillahi al-hamd. Allahou akbaou kabiraa, wal-hald lillahi kathira wa soubhana Allah i boukratan wa assiila. Laa ilaaha illa Allah wa laa na’boudou illa iyyah moukhlissina lhoud-dina wa law kariha al-kafiroun= Allah est plus grand! Allah est plus grand! Il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah. Allah est plus grand! Allah est plus grand! Allah soit exclusivement loué! Allah est vraiment plus grand! Qu’Il soit fréquemment et exclusivement loué! Qu’il soit magnifié matin et soir. Il n’ ya pas de divinité en dehors d’Allah seul. Il a tenu la promesse qu’il a faite à son Serviteur. Il a apporté son soutien à son serviteur. Il a apporté du renfort à ses soldats et mis tout seul les coalisées en déroute. Il n’ y a pas de divinité en dehors de Lui. Nous n’adorons que Lui et nous lui vouons un culte sincère, n’en déplaise aux mécréants. Ils répètent ces formules avant la prière de la Fête et au sortir des prières faites dans les mosquées..Ces formules sont elles justes? A supposer qu’elles ne le soient pas, quelles sont les formules justes?

Que doit faire celui qui rate une partie de la prière marquant la Fête ou celle faite pour demander à Allah de faire tomber la pluie, comme le cas de celui qui entre en prière avec l’imam au début d la deuxième rak’a ou celui qui rate l’inclinaison ou la prosternation faisant partie de ces prières?