Fatwas

Est il permis à la femme de faire les prières surérogatoires précédant la prière obligatoire telles celles à faire juste avant la première prière de l’après midi et après l’annonce de l’entrée dans cette dernière? La femme n’est pas tenue de participer à la prière commune faite à la mosquée comme c’est le cas pour l’homme. Dès lors, elle n’a pas à interrompre ou retarder une prière surérogatoire pour la faire après la prière obligatoire à accomplir par elle avec le public?

Parfois, je me trompe en effectuant la génuflexion. Au lieu de dire : soubhanan Allah al-adhim, je dis : soubhana rabbiya al-aala. La même erreur se répète quand je me trouve en posture de prosternation. Je ne m’en rend compte qu’après coup. Faut il que j’effectue une prosternation de réparation? Si tel est le cas, quand? avant ou après le salut final?

On place les dépouilles mortelles en direction de la quibla en vue de leur faire la prière des morts. Auparavant, on procède à la prière canonique avant de s’occuper de celle faite pour les morts. Comment juger cette pratique?

La prière de consultation peut elle consister en une seule rakaa?

Si une personne commet des erreurs dans la récitation d’invocations considérées comme obligatoires dans la prière telle l’invocation à dire en posture assise entre les deux prosternations précédant le tashahoud du milieux, comment juger une telle prière faite par quelqu’un qui a agi par oubli ou par ignorance? Que faire de ses prières antérieures entachées par ces erreurs? Faut il les reprendre?

Il y a une invocation qu’on prononce après une prière obligatoire en se mettant la main sur le front. Je voudrais savoir s’il y a un hadith à ce propos et au sujet de cette invocation.

Quelles sont les choses qui peuvent faire l’objet de l’istikhara? Quelles sont les affaires dans lesquelles il faut employer la raison à la place de l’istikhara?

Si une personne commet une faute au cours d’une prosternation rectificative comme l’oubli de la récitation de la formule: Maître, pardonne moi entre les deux prosternations … et si ses ablutions sont rompues pendant qu’il effectue une prosternation rectificative, que faut il qu’il fasse?

Il y a dans notre zone une mosquée utilisée dans nos cinq prières quotidiennes et celle du vendredi. Maintenant, nous allons quitter la zone qui sera plus tard occupée par des non musulmans qui en sont originaires. Nous la leur avions prise pour une durée de six ans. Cette durée étant terminée, nous devons partir maintenant. Que faire de la mosquée? Devons nous la détruire ou la laisser telle quelle? Les futurs habitants n’étant pas musulmans, ils ne prieront pas dans la mosquée. Au contraire, ils pourraient même en faire un mauvais usage.

Etes vous en mesure, s’il vous plaît, de me dire si ce que je fais est permis ou pas car l’arabe n’est pas ma langue maternelle. Parfois ,après avoir récité des formules dans mes prières, je les répète mentalement en anglais afin de m’en imprégner davantage et de manière de m’inspirer plus de révérence et de concentration. Par exemple, après avoir dit: sami’a Allahou liman hamidahou en arabe, je traduis mentalement la phrase en anglais..Est-ce permis ou pas. Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Est il permis d’annoncer le décès d’une personne du village sur le tableau d’affichage de la mosquée réservé à cet effet?

Il a été rapporté qu’Aicha (P.A.a) a dit : «Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) m’avait donné l’ordre de lui apporter une chose de la mosquée. Je lui ai dit: je suis indisposée.- Il dit : mais tes règles n’affectent pas tes mains.» J’espère que vous m’expliquez ce hadith. Signifie-t-il que la femme indisposée n’entre pas dans une mosquée et ne fait rien.

À partir de quel moment celui qui a prié derrière un imam peut il partir après la fin de la prière collective annoncée par le salut de l’imam? Peut on partir avant que l’imam ne tourne vers le public ou faut il l’attendre?

Comment juger la prière d’un fidèle qui s’assoit pour l’ultime prière invocatoire mais oublie d’en prononcer les mots?

Quelqu’un vient de demander ma main. Après avoir accepté, j’ai découvert dans mon fiancé des défauts insupportables et j’ai senti qu’il ne me convient pas et qu’en plus il ne m’aiderai pas à obéir à Allah. En dépit de tout cela, chaque fois que j’envisage la rupture des fiançailles et consulte Allah à cet effet, la rupture s’avère difficile..Que devrais-je faire? Deviendrais-je désobéissante envers Allah pour avoir choisi une rupture qui ne serait pas conforme à Sa volonté? Faudrait il annuler mon intellect pour rester soumise à Allah?

Comment juger un prospectus ainsi libellé: maison à acquérir, à ne pas rater, elle domine trois perspectives:1.Le trône du Clément.2.Le château du Messager.3.Le fleuve Kawthar. Emplacement: un paradis aussi vaste que les cieux et la terre. Prix très abordable: seulement 12 rak’a surérogatoires au cours du jour et de la nuit?

J’ai vu dans un film documentaire consacré à la mosquée Umayyade la tombe de Yahya et d’autres mausolées attribués à des compagnons et à certaines épouses du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et un mausolée sensé abriter la tête de Houssayn. Les gens s’assoient à côté. Parfois ils les invoquent et sollicitent leur secours. Est-ce que ces tombes sont authentiques. Y-t-il vraiment là la tombe de Yahya? Comment juger ce qu’on y fait?

Je sais que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) utilisait le cure-dent quand il rentrait chez lui. Peut on en déduire que la pratique est aussi recommandée quand on entre dans une mosquée?

Comment juger le fait de s’asseoir dans une mosquée les pieds tendus vers la quibla? Est il permis de manger et de boire dans une mosquée?

Celui qui se convertit à l’Islam à l’heure d’une prière, doit il rattraper la prière précédente?