Fatwas

Si j’entre dans la mosquée au moment où le muezzin lance son appel à la prière, faut-il que j’attende la fin de l’appel avant de prier en guise de salut à la mosquée ou faut-il le faire sans attendre la fin de l’appel ?

Si le musulman fait une prière au lever ou au coucher du soleil, c’est comme s’il priait entre les deux cornes de Satan. Aussi n’est-il pas permis de prier en ces moments-là. Il est dit encore que les heures en question coïncident avec les heures pendant lesquelles les djinns prient en vénération de Satan. Est-ce exact ?

En cas de nécessité, peut-on prier sans se déchausser ?

Peut-on assimiler le retroussement des manches au kaft (repli des extrémités d’un vêtement)interdit au prieur… si tel est le cas, le jugement peut-il varier selon qu’on ait retroussé les manches avant d’entrer en prière ou qu’on l’ait fait au cours de celle-ci ?

Voici un homme qui a fait ses ablutions dix minutes avant la prière puis il est allé accomplir celle-ci à son heure. Au lendemain, il s’est souvenu que ses ablutions avaient été rompues avant la prière… Que doit-il faire ?

Pourquoi pas regrouper les prières. Je sais que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) les a regroupées comme Il les a séparées. Puisqu’au jour d’Arafa nous les regroupons, pourquoi pas en faire de même pour les autres jours ?

Je souffre de la fièvre et il en résulte un écoulement nasal pendant l’été. Puis-je me moucher à l’aide d’un mouchoir pendant la prière ? Si je ne le fais pas, la matière qui s’écoule de mon nez peut atteindre le tapis de prière qui couvre le sol de la mosquée ou toucher mes propres vêtements et les gens peuvent épouser la répugnance en voyant le liquide sur le tapis…?

Il s’est produit à la mosquée du centre islamique une divergence de vues entre les prieurs à propos de la prolongation ou du raccourcissement de la prière.. J’espère qu’on me dira ce que la Charia prévoit à ce sujet.

Un hadith authentique interdit à celui qui consomme de l’oignon, de l’ail ou du poireau de s’approcher de la mosquée. Peut-on assimiler toute denrée interdite qui dégage une mauvaise odeur comme le tabac aux aliments précités.. L’interdiction signifie-t-elle que celui qui consomme lesdites denrées est excusé et ne commet aucun péché s’il n’assiste pas à la prière célébrée à la mosquée ?

Est-ce que la vaccination contre la fièvre typhoïde annule le jeûne?

La prière surérogatoire qui précède la prière du zuhr doit-elle compter deux rak’a ou une seule ? Y a t-il une divergence de vues au sein des ulémas à ce propos ?

Etant donné que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) rattrapait des prières surérogatoires après l’écoulement de leurs heures, peut-on dire qu’il existe des cas dans lesquels ces prières ne sont pas à rattraper parce que simples sunna ?

Nous possédons un lieu de prière situé dans une des maisons de notre ville. En plus, nous possédons aussi une terrain et une somme collectée pendant plusieurs années dans le but de construire une nouvelle mosquée. Par ailleurs, il existe un comité (de gestion) de la mosquée renouvelé annuellement et un conseil d’administration composé de 5 personnes considérées comme membres permanents. Les membres de ce conseil ont été désignés il y a 6 à 8 ans quand le nombre des musulmans de la ville était peu important. Des membres du Conseil ayant quitté la ville ont été remplacés par d’autres non élus. Il paraît que la qualité de membre du conseil a été attribué à des personnes choisies par eux (les autres membres). Depuis lors ce conseil s’est accaparé du lieu de prière. Ses membres ont établi des règles selon leur bon plaisir. Il en est par exemple celle qui stipule que seuls peuvent voter les membres du comité qui ont séjourné plus de 3 ans dans la ville. Ceci réserve le droit de vote et l’illigibilité aux membres sus indiqués. Il en est résulté que les mêmes personnes occupent les mêmes postes depuis des années. Depuis un an, des pressions ont permis à tout le monde de voter, ce qui a permis d’élire un nouveau comité. Grâce à cette élection, on a découvert que l’argent collecté pour la construction de la mosquée a été placé dans un compte d’épargne qui génère des intérêts. Certains des membres du conseil d’administration (dont seul un ou deux membres sont assidus à la prière) ont nié avoir perçu des intérêts provenant de ce compte. Par la suite, un des membres du conseil, le plus actif d’entre eux, a reconnu qu’ils avaient placé l’argent dans ce compte à la suite d’une fatwa émise par al-Azhar selon laquelle il est permis de percevoir des intérêts des banques américaines.

Nous avons recueilli une contribution financière de 20.000 rials destinée à la construction d’une mosquée. Cette somme étant nettement insuffisante, est-il permis de l’utiliser pour d’autres projets ou d’en faire une contribution à la réalisation partielle d’un édifice ou pour la réfection d’une mosquée ?

Je jeûne périodiquement et je voudrais savoir si mon jeûne reste valable même quand je ne porte pas le voile de façon correcte... Quand je vais au travail, mes cheveux, mon cou et mes mains restent découverts tandis que le reste de mon corps est couvert.

Voici quelqu’un qui éprouve toujours des doutes au cours de sa prière et se fonde sur ce dont il est certain ou sur ce qu’il prend pour tel. Cela lui arrive très souvent. Doit-il abandonner la prosternation de réparation pour éviter les intrigues ?

Notre cité universitaire comprend des immeubles. Des lieux de prière sont aménagés à chaque étage de ces immeubles. Des étudiants s’y rassemblent pour prier ensemble, malgré la proximité de la mosquée et la possibilité d’y prier. Est-il permis d’accomplir la prière dans ces lieux de prière, malgré la disponibilité d’une mosquée toute proche?

Nous sommes un groupe de musulmans marocains résidant en Allemagne… Nous avons loué un local pour y célébrer toutes les prières. L’affluence des prieurs a été telle que le gouvernement allemand nous a interdit d’y célébrer des prières puisque le local est devenu trop exigu et inapproprié.. Nous voulons acheter un local situé en dehors de la ville et le gouvernement a approuvé notre projet… Le local coûte trois millions de marks alors que nous n’en possédons qu’un million et demi… Nous est-il permis de souscrire un prêt à intérêt auprès d’une banque pour couvrir la somme restante et acheter ledit local ? Peut-on considérer ce recours comme une nécessité ? Est-il permis de prier alors dans un local acheté grâce à l’usure en attendant que l’on puisse trouver d’autres locaux ? Expliquez-nous cela. Puisse Allah vous récompenser.

Il a effectué la première prosternation de réparation puis il s’est souvenu qu’il n’avait commis aucun manquement. Doit-il effectuer la deuxième prosternation ?

Ils l’ont anesthésié à l’hôpital pour le rendre insensible à la douleur et il est resté trois jours inconscient. Doit-il rattraper les prières une fois réveillé ?