Acts of Worship

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Ben, hızlı namaz kılan birisiyim.Yani Fatiha sûresi ile diğer kısa sûreleri hızlı bir şekilde okuyorum.Namazdaki hareketlerim de aynı şekilde hızlıdır.Bu davranışım câiz midir?\”.

Ehli Kitabın kestikleri yenir mi?

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Namaz kılan kimsenin rükû halinde iken secde yerine bakacağına dâir İlmî Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ Komitesi’nin fetvâsını okuduk. Bu görüşün bir delili var mıdır?\”.

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”İki secde arasında duâ ederken şehâdet parmağını hareket ettirmeye dâir soruma cevap vermenizi sizden ricâ ediyorum.Bu meselede tercihli görüş hangisidir?\”.

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”İkindi namazından yaklaşık bir saat sonra memleketine ulaşan, bu arada yolculuğu sırasında memleketine ulaştıktan sonra ikindi namazıyla birleştirmek sûretiyle kılmak niyetiyle öğle namazını erteleyen bir yolcu, memleketine ulaşmışsa bu iki namazı nasıl kılmalıdır?\”.

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Namazdan sonra \”Subhanallah\”, \”Elhamdulillah\” ve \”Allahu Ekber\” dedikten sonra Lâ ilâhe illahu vadehû lâ şerîke leh...\” derken şehâdet parmağını kaldırmak, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’in sünnetinde sâbit midir?\”.

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Bir yerde bir grup kadın varsa ve namaz vakti de geldiyse, kadınlar ezân okuyabilir ve kâmet getirebilirler mi? Namazı cemaatle kılmaları (dînen) mümkün müdür?\”.

Değerli âlim Muhammed Salih el-Müneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”İslâm’da kadının bir mescitte imam olma (imamlık yapma) hakkı var mıdır? Kadının imam olabilmesi için gerekli şartlar nelerdir? Vereceğiniz cevap için şimdiden çok teşekkür ederim\”.

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Farz namazdan sonra duâ etmenin hükmü nedir? Farz namazdan sonra duâ etmekten men eden herhangi bir delil var mıdır?\”.

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Ben, namaz kılarken ve iki secde arasında otururken şehâdet parmağıyla işâret ediyorum ve şu duâyı okuyorum: ((رَبِّ اغْفِرْ ليِ، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنيِ، وَعَافِنِي.)) \”Rabbim! Beni bağışla, bana merhamet et, beni doğru yola ilet, bana rızık ver ve bana âfiyet ver.\” Sorum şu: Teşehhüdde olduğu gibi şehâdet parmağına mı, yoksa nereye bakmalıyım?\”.

Değerli âlim Muhammed b.Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Uçakla umreye giden ve uçağın pilotu 20 dakika sonra mikat yerinin hizâsında olunacağını ilan ettiği halde uykuya kalan ve ancak uçak havaalanına indiğinde uykudan uyanabilen bir kimse, \”es-Seylu’l-Kebîr\” mikat yerine giderek oradan ihrama girdi ve umresini yaptı. Bu kimseye bir şey gerekir mi?\”.

Değerli âlim Muhammed b.Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \” Ben, Cidde’de yaşıyorum ve ikinci yıl, ben ve eşim hac farîzasını edâ ettik. Fakat hacdan sekiz gün önce umreyi edâ etmek için, (Cidde’deki) evimizden ihrama gireceğimiz yerde Mekke’deki Âişe mescidinden (Ten’im’den) ihrama girdik. Bu yaptığımız şey doğru mudur? Yoksa fidye vermemiz mi gerekir? Fidye vermemiz gerekiyorsa onu nasıl vermeliyiz? Bu fidye kimlere verilmelidir?\”.

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Ben, mikat yerini ihramsız geçtikten sonra Cidde’de üç gün kalan, ardından da Cidde’den ihrama giren bazı hacıların yapmış oldukları şeyler hakkındaki bir soruyu okudum.Siz, bu davranışın câiz olmadığını açıklamışsınız. Fakat benim ve âilemin başına şöyle bir olay geldi. Ben ve âilem, geçen yıl umre yapmaya gittik. Fakat annem ve babam, Cuma namazını Mescid-i Haram’da kılabilmemiz için önce Medine’yi ziyâret etmeyi, ardından da Mekke’ye gitmek istediler. (Sanırım âilem/anne ve babam, Cuma namazını Mescid-i Haram’da kılmanın, Mescid-i Nebevî’de kılmaktan daha fazîletli olduğuna inanıyorlardı). Nitekim öyle yaptık, uçağa bindik ve mikat yerini ihrama girmeden ihramsız geçtik. Ardından Cidde’de bir gece konakladıktan sonra Medine’ye gittik ve orada da iki gece konakladık. Mekke’ye gitmek istediğimizde ben, ihramımı Medine’de kaldığımız otelden giydim. Aynı şekilde bizimle beraber olan bayanlar da ihramlarını giydiler. Babam ve erkek kardeşlerim ise, Medine halkının mikat yeri olan Zulhuleyfe’den ihrama girdiler. Daha sonra Mekke’ye gittik ve umreyi edâ ettik. Bizim bu yaptıklarımız, hac niyetiyle Mekke’ye gelen ve mikat yerini ihramsız olarak geçen kimselerin yaptıkları hataya benzer bir hata mıdır?\”.

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Biz, Temettu’ haccına niyet etmiştik. Fakat (Mekke’ye giderken) yolda geciktik ve ihramımızı İfrada (Temettu’ niyetimizi İfrad niyetiyle) değiştirdik. Sonra doğrudan Arafat’a gittik. Böyle yapmamız câiz midir?\”.

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Demir-çelik fabrikalarında çalışanlar ile buna benzer zor işlerde çalışan işçiler gibi, zor ve meşakkatli işte çalışanların Ramazan’da oruçlarını bozmaları (oruç tutmamaları) câiz midir?\”.

Değerli âlim Muhammed b.Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \” Ben, 28 yaşındayım ve hayatım boyunca hiçbir Ramazan’ı tam olarak tutmadım. Şimdi ben, bu yıl Ramazan orucunu tam olarak tutmaya niyet ediyorum. Geçmiş yıllarda tutmadığım oruçların kazasını nasıl tutmalıyım?\”.

Değerli âlim Muhammed b.Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Bir kimse, Ramazan’ın son günü müslüman olsa, kendisine Fıtır sadakası vermesi gerekir mi?".

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Namaz kıldığı halde hastalık veya başka bir özrü olmaksızın oruç tutmayan kimse kâfir olur mu?\”.

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Bazı kadınlar, âdet (hayız) olmaya engel olmak için Ramazan ayında birtakım haplar almaktadırlar. Böyle yapmakla da Ramazan orucunu daha sonra kaza etmemek (kazaya bırakmamak) istemektedirler. Bu yapılan şey câiz midir? Kadınların bu fiili bir daha yapmamaları için bu konuda belirli şartlar var mıdır?\”.

Değerli âlim Abdullah b. Abdurrahman el-Cibrîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Bir hayır kuruluşunun, mümkün olduğunca bu mallardan istifâde etmek için Ramazan ayının başlamasıyla birlikte Fıtır sadakasının mallarını alması câiz midir?".