Ақида

Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳга иймон келтириш ҳақида сўз юритилади.

Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Пайғамбар Муҳаммад алайҳиссалоту вассалом билан бўлган муомала одоби ҳақида сўз юритилади.

Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Пайғамбар Муҳаммад алайҳиссалоту вассалом билан бўлган муомала одоби ҳақида сўз юритилади.

Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳ субҳонаҳу ва таоло ва Пайғамбари Муҳаммад алайҳиссалоту вассалом билан бўлган муомала одоби ҳақида сўз юритилади.

Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳ субҳонаҳу ва таоло билан бўлган муомала одоби ҳақида сўз юритилади.

Саҳобалар ҳаётидан олиб борилган ушбу маърузаларда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга ҳамроҳ бўлган баъзи саҳобаларнинг ҳаётлари, таржимаи ҳоллари, ҳаётларининг ёрқин онлари, қандай қилиб мусулмон бўлганликлари, ҳақни етказишда, даъват майдонидаги сабр матонатлари зикр қилинади.

Ақида илмида ёзилган мухтасар китоблардан бўлган “ал-Усулус-Саласа” номли китобдан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг иккинчи асоси: Ислом динини далиллари билан билишлик ҳақида баҳс юритилади.

Ақида илмида ёзилган мухтасар китоблардан бўлган “ал-Усулус-Саласа” номли китобдан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг иккинчи асоси: Ислом динини далиллари билан билишлик ҳақида баҳс юритилади.

Исломий одоблар ҳақидаги суҳбатларнинг ушбу бўлимида Оллоҳ ва расулининг муҳаббати қандай бўлиши кераклиги, бу муҳаббатни қозониш учун эртаю кеч ҳаракат қилиши лозимлиги ва бу муҳаббатнинг тақозолари ҳақида сўз боради.

Ақида илмида ёзилган мухтасар китоблардан бўлган “ал-Усулус-Саласа” номли китобдан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг иккинчи асоси: Ислом динини далиллари билан билишлик ҳақида баҳс юритилади.

Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Аҳли қибладан бирор кишини амалига қараб жаннатий ёки дўзахий деб ҳукм қилмаслик; • Нифоқнинг турлари; • Жаннат ва дўзах яратилган нарсалардир • Китобнинг ниҳояси.

Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Никоҳда илгари бўлиб, зино қилган кимсани тошбўрон қилишликдир, агар у буни эътироф қилса ёки бунга далил қоим бўлса, ҳақдир; • Батаҳқиқ, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам тошбўрон қилдилар ва хулафои рошидинлар тошбўрон қилишди.

Ушбу маърузада қуйидагилар ҳақида сўз юритилади: • Исломий одобларнинг аввалгиси бўлган — Оллоҳ субҳонаҳу ва таоло билан бўлган одоб-ахлоқлар жумласидан бўлган тавҳид; • Шикрнинг маъноси, турлари, оқибати, жазоси.

Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Фосиқ ва золим раҳбарларга итоат қилинадими ёки йўқ? • Ҳеч кимга ҳукмдор билан урушиш ёки унга қарши чиқиш мумкин эмас. Ва кимки шундай қилса, у бидъатчи бўлиб, суннатга ва (салаф солиҳларнинг) йўлига тескари чиққан бўлади; • Агар ўғрилар ва хаворижлар кишининг жони ёки молига тажовуз қилиб ҳужум қилишса, улар билан урушиш жоиздир.

Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Фосиқ ва золим раҳбарларга итоат қилинадими ёки йўқ? • Бугуннинг долзарб мавзуси бўлган муайян бир кишини кофир дейиш масаласи, унинг ҳукми ва узрлари.

Ақида илмида ёзилган мухтасар китоблардан бўлган “ал-Усулус-Саласа” номли китобдан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг биринчи асоси: Оллоҳ таолони танишлик ва ибодат турлари ҳақида баҳс юритилади.

Энг фойдали тижорат деб номланган дарснинг ушбу бўлимида ла илаҳа иллаллоҳу ваҳдаҳу ла шарика лаҳунинг савоби. Уни 10 та айтганнинг савоби. Уни бир кунда 100 та айтганнинг савоби. Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳининг савоби. Уни бир кунда 100 марта айтган одамнинг савоби. Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи субҳаналлоҳил азимнинг савоби ҳақида сўз боради.

Энг фойдали тижорат деб номланган дарснинг ушбу бўлимида Тавҳид калимаси Ла илаҳа иллаллоҳнинг савоби. Ла илаҳа иллаллоҳ ва анна Муҳаммадан Расулуллоҳ деб гувоҳлик берган одаминнг савоби ҳақида сўз боради.

Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Мўминларнинг имом-раҳбарлари ва ҳукмдорига, улар яхши бўладими ёки фожир бўладими қулоқ солишлик ва итоат қилишлик. Ким давлатни эгалласа-ю унинг атрофида одамлар тўпланса ва ундан рози бўлишса ҳамда кимки кишилар устидан ҳукмронликни қилич билан эгалласа ва шу орқали ҳукмдор бўлса, мўминлар амири деб номланади; • Фосиқ ва золим раҳбарларга итоат қилинадими ёки йўқ?

Ушбу маърузада Оллоҳ учун қилинган холис амалнинг мақбул эканлиги ва бунинг учун бериладиган ажру савоблар ҳақида сўз боради.