信仰

为什么我们从迁移的开始，而不是从启示和宣教的开始计算伊斯兰教的年龄？

在你们的网站以及网络上有许多的帖子普遍谈论真主喜爱仆人的标志，那么真主憎恶仆人的标志是什么？

我们为什么在礼拜中只祝福易卜拉欣圣人，并且为他祈求平安？我们为什么没有祝福其他的先知；易卜拉欣是具有决心的五位大圣人之一，但他不是他们中的第一位，也不是最后的一位，为什么只祝福他呢？如果因为他是五位大圣人之一而祝福他，我们为什么没有祝福尔萨圣人、努哈圣人和穆萨圣人？

我担心所有的善功在复生日付之东流，而我被掷入火狱；我听到一个故事说：一个青年人终身服侍和关心母亲，给她清洗衣物和清洁卫生，响应母亲的所有要求，然后在有一天他自言自语：“如果母亲去世了，我绝不会为此而伤心和难过。”（或者说了类似的话）然后在复生日他被真主掷入火狱了。我担心自己曾经说过恶言或者想过不好的念头，我所有的善功在复生日付之东流；我希望获得你们的帮助，应该怎样正确的理解类似的问题？你们的回答也许会完全改变我的人生，希望给我提供真知灼见，以便让我遵循真主喜悦的道路。

我想咨询有关祈祷的问题：有些祷词，如：“主啊！祈求你恕饶所有男女穆斯林吧！主啊！你恕饶我们所有的人吧！”允许做类似的祈祷吗？我们明知道这有违真主的意欲。我们该如何反驳那些对此持怀疑态度的人——尤其是在祈祷被应答的时间内做这些祈祷？

你们在（44021）号问题的法太瓦中说：呈现仆人的工作有三种形式：1每天的呈现，2每周的呈现，3每年的呈现（这是在伊斯兰历八月）；我对此有点疑惑，觉得难以理解：如果在一年当中每天都要呈现工作，那么就不需要每周的呈现，因为一周包括七天；也不需要每年的呈现，因为它包括每一天和每一周；这种理解是正确的吗？

当真主派遣大洪水的时候，除了与努哈圣人同船的人之外，地面上的一切全部被淹没了吗？现在大地上还有那艘大船上的人的后代吗？

请问在使者（求主赐福之，并使他平安）时代发生过地震吗

我听到一种说法：伊斯兰民族一致公决真主的使者（愿主福安之）是所有穆斯林妇女的至亲，因为真主在《古兰经》中命令他：“以后不准你再娶妇女，也不准你以她们换掉别的妻子，即使你羡慕她们的美貌，除非是你的奴婢。真主是监视万物的。”（33:52）真主通过这一节经文禁止先知（愿主福安之）再娶妻，可以说先知（愿主福安之）是伊斯兰初期所有穆斯林妇女的至亲吗？她们在先知（愿主福安之）的面前可以露面，就像在自己的至亲面前一样吗？ 或者真主的使者（愿主福安之）可以在穆斯林的家里过夜吗？

我是一个青年人，认识了一个姑娘，我们的关系不断发展，最后导致我们做了丑事，发生了性行为，在此之前她是处女；我的问题是：与处女通奸、弄破处女膜的人真的闻不到乐园的气味吗？我听所有的朋友都这样说，在《古兰经》和圣训中有证据吗？

我听到了以下的事情：犹太人试图三次杀死先知（愿主福安之），最后一次是在先知（愿主福安之）去世之前六年，他们给先知（愿主福安之）送来了施毒的羊，先知（愿主福安之）咀嚼了两口，真主让羊开口，告诉真主的使者（愿主福安之）它被施了毒。先知（愿主福安之）去世的时候说他好像感觉到了那只羊的味道，这是真的吗？如果这是真的，那意味着我们和犹太人之间有不共戴天的深仇大恨吗？

有一个信仰基督教的同事向我询问：接近六十岁的先知（愿主福安之）和年仅九岁的阿伊莎（愿主喜悦之）结婚的哲理是什么？他像妻子一样对待年少的她吗？或者是怎么回事？事实上我也不知道怎样答复这个问题，请你不吝赐教。

你能够告诉我先知（愿主福安之）在他参加的所有战役中亲手杀过一个敌人吗？

在《穆斯林圣训实录》第四章（2127）中辑录了一段圣训：穆罕默德•本•盖斯传述：阿伊莎（愿主喜悦之）说：真主的使者（愿主福安之）在我的胸部拍打了一下，真的拍疼了我，接着说：“难道你认为真主及其使者会亏待你吗?”据我知道，先知（愿主福安之）从来没有伸手打人；请你给我解释一下：正如在这段圣训中所述，先知（愿主福安之）打阿伊莎（愿主喜悦之）的原因是什么；因为持有偏见和仇视伊斯兰的很多人利用这段圣训诽谤先知（愿主福安之）。

我是一名来自印度的穆斯林男子，我想询问关于婚姻的一个问题。根据伊斯兰法律的原则，在印度不能离婚，但如果妻子对丈夫比较宽容，她根据伊斯兰教的要求允许丈夫与她离婚，并根据《古兰经》和圣训的教导给她支付一年的生活费。 如果妻子对丈夫比较残酷，并根据伊斯兰的教法拒绝离婚，在没有任何原因的情况下离开丈夫，印度的法律（这是与伊斯兰教互相抵触的）允许她拿取丈夫提供的生活费，一直到她另嫁他人为止。须知妻子要拿取丈夫个人收入的三分之一，如果妻子在这种情况下拿取丈夫的钱财，她被认为是有罪的吗？而且丈夫在此期间不能娶别的女人，除非他的妻子另嫁他人。他在这种情况下应该怎样做？我不想失去我的钱财，因为我不是的离婚的原因，我没有主动提出离婚；根据《古兰经》的教导，我要给她支付整整一年的生活费，但印度法律的规定与之不同。 如果我根据印度法律，给妻子支付钱财，她在这种情况下被认为是有罪的吗？根据伊斯兰教的教法，我在这样的情况下会获得什么报酬？

我的问题与早泄有关，我自从结婚两年以来患有早泄，无法满足妻子的性欲，我向许多人打听，他们告诉我这是大多数人常见的问题，没有治疗的方法；最近我发现了一个治疗方法，就是进行锻炼和刺激阴茎，类似于手淫，但是有所不同，目的在于控制射精的时间；我知道手淫是非法的，我应该怎么办？须知我尝试了多种药物，但是无济于事，请您不吝赐教，愿真主回赐您！

在消费方面我和妻子有很大的分歧，她不断向我提出买这买那。由于我的薪水很低，经济状况不允许我答应她所有的要求。在婚前我就告诉过她和她的家人我的经济状况。我们经常为钱而争吵，她诋毁我吝啬，我说她浪费，她迫使我承担我无法负担的消费。对于这个问题我该怎么做？这几乎使我们步入了分手的地步。

我发现学者们在两件事情的说法自相矛盾，他们说犯大罪的人在真主的意欲之下，如果真主意欲，要惩罚他；如果真主意欲，会饶恕他。同时他们还说：谁的善行超过罪恶，他属于乐园里的居民。怎样解决这个难题？比如一个人犯了大罪，他的善行超过了罪恶，我们可以说他是被许诺进入乐园的人，他不会成为火狱的居民吗？或者我们说他在真主的意欲之下，如果真主意欲，要惩罚他；如果真主意欲，会饶恕他。

你们对这段圣训“谈论坏人不是背谈”有何看法？如果这是正确的圣训，让人对使用毒眼者提高警惕是否就是背谈？哪些人可以谈论，并且要人们对他们提高警惕而不认为是背谈或诽谤？

为了节日购买新衣服是教法允许的吗？或者这种做法属于圣行吗？或者为了节日购买新衣服属于模仿异教徒的传统，因为他们为了庆祝节日活动而购买新衣服？