礼拜

是否这样的圣训：赶上四十番晨礼拜入拜的大赞词，就能脱离驳逆和伪信？就像有圣训表示，在四十天的时间里，每番礼拜都坚持赶上入拜的大赞词，就会得到那样的善果。

礼完晨礼，然后换个位置，坐着纪念真主可以吗，还是必须坐在礼拜的原位上？

如果伊玛目在结束礼拜的时候说了一个“赛俩目”，我可以说两个“赛俩目”吗？因为摩洛哥学术委员会决议在所有清真寺里结束礼拜的时候说一个“赛俩目”。

当我还是小孩子的时候，有人告诉我：当真主把易卜劣厮从乐园中驱逐出去的时候，当天使们看到真主非常震怒的时候，他们就再一次向真主叩头，这就是我们在礼拜中叩首两次的原因，请问这是正确的吗？因为我无法找到相关的任何资料，请您不吝赐教！

九年前当我十五岁的时候，母亲告诉我要与一个亲戚结婚，我因为害怕母亲而未能反对；我现在已经有了三个孩子，感谢真主。但是最近两年，我和他之间的关系变得极其恶劣，他就到一个邪术师跟前，想使用邪术来解决我们之间的问题，他还不做五番礼拜；据我所知.

我在一家公司工作，在所有的雇员中，我是唯一的穆斯林，白天找不到干净的可以做小净的地方，也没有专门做礼拜的地方，我是否可以等到回家以后再做晌礼和晡礼？

教法对于用收音机播放唤拜词是怎样规定的？就是说，当礼拜时间到来时，我们打开录音机或收音机，播放唤拜的录音，或播放唤拜的实况转播。

我向您反映，在英国的纽卡斯尔地区，在确定宵礼和晨礼的时间上出现的问题。这里的穆斯林在确定晨礼、宵礼和开始封斋的时间上遇到了很棘手的问题。因为日出之前和日落以后，有光芒长时间显现于地平线上。有时，光芒整夜不退。这里的天文学家将出现光芒至日出，和日落以后直到晚霞散去的这段时间分成三个阶段： 第一阶段：这时的充足的光线可以满足任何工作的需要。 第二阶段：这时的光线不能满足需要光线的工作的要求。 第三阶段：彻底的黑暗。 要请教的问题是：怎样根据这种分段（天文分段）来确定晨礼和宵礼的入时时间，以及封斋时停止进食的时间？

我想请教在以下这种情况下，穆斯林应当怎样完成集体礼拜： 昏礼的时间是晚10点。 宵礼的时间是晚11：15，晨礼的时间是1：50。 我想知道当昏礼、宵礼和晨礼的时间都非常接近时，穆斯林应怎样做礼拜的教法判断，是否可以将昏礼和宵礼并礼，如果可以的话，这样做在古兰经和圣训中的教法依据是怎样的？

如果我在旅行中在一地短期停留，我最好的做法是在家中缩短礼拜，还是到清真寺中参加集体礼拜，将拜功礼全？

是否可以跟随耍邪术的伊玛目礼拜？他们中有些人很善于诵读《古兰经》。

我在报纸上看到一篇文章说，在埃及晨礼的唤拜要比其入时的时间早30分钟。这篇文章的作者依据了一些我搞不懂的天文计算方法，如：我们按19.5度计算晨礼的入时，而不是以17.5度计算。我想要知道的是：埃及是否真的在晨礼的入时之前唤拜，如果答案不是很肯定的话，希望您指点我应该执行哪一种方法，天文计算还是别的方法？

我想请您告诉我，当妇女做礼拜时，无论是单独礼还是与其他姐妹一起集体礼，念唤拜词和成拜词是否为主命（或必行的“瓦直布”）？

很多穆斯林妇女使用抛光指甲油，因为它是渗水的，水能够到达指甲，她们看到有些人认为它是合法的，简单实用；尽管如此，我发现个别案列说自己试验过，说它是可以使用的。

请问与那些不礼拜，不封斋，否认面纱的人可以坐在一起吗？那人还说：面纱是圣妻们（求主喜悦她们）的专利，并嘲笑面纱。甚至于有一次我听到他在嘲笑，藐视圣妻阿伊萨（求主喜悦之），而说这些话的人是我的亲戚。

如果有人尽量的坚持每日五次礼拜，并努力按时完成礼拜，但是，举例来说，当他工作非常忙碌的时候，荒废了一些礼拜，但他之后还补了礼拜，大部分时间他都在工作中做礼拜，这样的人被认为是叛教者吗？不能与他们结婚吗？比如来说，我也认同放弃礼拜的人就是叛教者的这种主张，但是对一个试图改变和履行礼拜的人的证据是什么？ 我的求婚者就是其中之一，我的家人对他非常了解，他是一个很好的人，他寻找别人的帮助，在这个问题上能够助他一臂之力，以便努力成为一个教门很好的人，我可以嫁给他吗？

在决定是否离婚的时候可以做“祈善拜”吗？

我家里养了许多猫，它的毛到处都是，有的时候会沾到衣服，我穿着沾有猫毛的衣服做礼拜，其教法律例是什么？这个礼拜在正确有效的吗？我的一个朋友告诉我：她们学校里的宗教老师说：“如果一个人穿着沾了三根以上猫毛的衣服做礼拜，则其礼拜是无效的，真主不会接受他的礼拜。”这种主张是有教法证据的吗？

放弃礼拜的人宰牲的教法律例

我们从正确的圣训中得知晌礼拜之前有四拜圣行拜，在聚礼拜之前怎样完成这四拜圣行拜？众所周知，在聚礼拜之前没有圣行拜，但是对于一个长期坚持这四拜圣行拜的人来说，可以在聚礼日做这些圣行拜吗？在太阳偏西之前可以做吗？