订婚及结婚前的事宜

能否告诉我，是否允许妻子对丈夫直呼其名？

我想知道在这种情况下，我是否还应顺从丈夫： 我是一名穆斯林，我有工作，我曾患病两个星期，当时医生为我开了药及病休证明，但我的丈夫在我患病的情况下，仍要求我去工作。 这造成了我的病在后来反复发作，我的丈夫认为我是不愿意工作，而在装病，但我是喜欢工作的，也不会装病，我怎样才能让他相信我是真的有病呢？

希望您指教我符合教门，讨得真主的喜悦的做法。我是一名年轻的医生，结婚三年了，我的妻子婚前曾是一个很优秀、且明事理的人。但婚后情况就改变了，我欠下债务，她也知道我的收入状况，但她还要求我给她专用开销，当我试图说服她忍耐一些，让我先把债务还清，这件事她也理应帮助我时，她却气恼了，并且告知了我的岳母，但我仍然坚持我的意见。接下来她又向我提出，要去工作，因为我们曾有协议，她可在我没有能力来满足生活所需的情况下，出去工作。我的岳母向我施加了很大压力，直到我同意。在这以后，出现了很多麻烦，她至今对我的父母极不尊重，甚至是侮辱。婚后真主赏赐了我们一个女儿，别人都羡慕我们。她不只一次的不经我的允许离家出走，劝说、不与她同床、打她，都阻挡不住她。她在我们的邻居中间败坏我，和她的朋友、亲属、邻居讲述我们的家庭矛盾，对她的多种尝试都未能奏效，甚至是清真寺的教长的劝说也不起作用。我已对她失去了信心，由于多次的矛盾，我们已提到过两次离婚，只因为考虑到真主赏赐给我们的这个小家庭，我们才回心转意。最近，我的岳父和岳母旅行归来，她说要去和他们小住几天，但是，一直持续了一个月，她的理由是父亲有病，母亲年迈，当我要求她和我的女儿回家时，她不同意，我与她的父亲谈了这件事，他也拒绝让她们回家。我警告他们要诉诸法律，他们并不理睬，我发现我的妻子和女儿的身份证件，以及她们俩人的护照和金首饰都不见了，（她在临走以前拿走的），我该怎么办？请指教我，愿真主使你们有益于他人。

我的弟弟结婚多年，并育有子女，他和他的妻子经常发生矛盾，而又屡次重归于好，最后一次事情的发生，起因是由于男方的父母，接着情况逐渐恶化，她通知了她的家人，他们未经其丈夫的允许就将她带走了，她的家人中，有的人品性恶劣，宗教修养淡薄，我们曾不只一次的为他们调解，规劝他们，但均无效果。 请给我们赐教，我们应找那些部门才能把这个问题解决呢？

禁止在经期、恶露期行房的奥妙是什么？如果说禁止的原因是沾染血液，因其是污秽的，那么，是否允许戴上隔离物行房呢，如避孕套？

我有两个妻子，我想为其中的一个购买金首饰，这样做可以吗？这算不算对妻室的不公平对待，应当说明，我并没有欠损另一个妻子的权利。

是否允许在房事时与妻子讲一些刺激情欲的话？

直率的讲，我对您对问题的精彩解答深表赞叹，我愿望更多地学习伊斯兰知识，但每当我学习到新知识时，就会随之产生疑问，我想请教您，古兰经是否允许丈夫打或者咬他的妻子？如果答案是肯定的话，请您就此做出解释。

当我和妻子就某件事情进行对话的时候，她要与我讨论，但是我不喜欢讨论，哪怕她是正确的也罢；所以往往使她非常生气，最后不欢而散；尽管如此，我不承认自己的错误而让她高兴，哪怕她明知我错了也罢。

他的妻子宗教修养薄弱，他该怎么办？

我已经结婚了，但是没有与妻子同房，我的妻子不愿意放弃她的工作，除非我们结婚，她和我一起走，应该怎样解决这个问题？我不想与她浪费更多的时间，我是否可以和她离婚，而不给她离异费（聘金的一半）），因为她不服从丈夫的命令？

尽管我没有结束教学，但是由于真主的恩典，我找到了一份翻译的工作，可以在家里从事它，感谢真主，我赚了很多钱；我的问题与这笔钱有关系，我的丈夫有花费和支配这笔钱的权利吗？问题不是他从我的这儿拿钱，而是他不愿意要、并且拒绝我帮助他购买一些东西，他一直坚持要用他自己的钱购买所有的用品，哪怕是我个人专用的东西也罢，他说：“你最好不要白费钱财，也不要把它花费在我能够购买的东西中”。我不知道用这笔钱来做什么？他甚至拒绝我帮助他付房租；购买日常用品是男人的义务，这是正确的；但是如果妻子有经济能力，帮助她的丈夫有何不可？我想替他分担困难，但是他不允许我那样做；我对他的固执感到不知所措，也不知道怎样花费这笔钱？我施舍了其中的一部分钱，但是剩余的钱该怎么办？我想到了一个方法，可以不知不觉的帮助他，但是我首先要了解这个方法的教法律列是什么？我们一直在一起存钱，把各自宽裕的钱存放在一个账户里，然后共同商议怎样使用存款；我曾经想：我把自己的钱存入这个账户，而不要让他知道，我把这笔钱当作施舍，这是可以的吗？或者我必须要首先把这件事情告知他？

我的丈夫在令人非常紧张的环境中工作，他说让他摆脱工作劳累的唯一方法就是观看色情活动，比如浏览色情网站、观看色情图片和电影等诸如此类的非法事物。我俩的关系很好，但是他经常让我尝试一些不正确的性方法，我不想拒绝他，否则就会导致我们之间的关系紧张；我试着与他说一说，给他解释那些行为的错误之处，但是无济于事；他不会强迫我做那些事情，但是如果我拒绝，他就会很生气，而且对我非常冷淡。我因为这件事情而忐忑不安，我应该怎样做？这些行为的惩罚是什么？

新婚之夜，是否允许采取避孕？提出这个问题是因为我们不想在婚后很快要孩子。请给予解答。

如果一个人怀疑他的妻子，怎样做才能消除怀疑、相信妻子、了解事实，并且摆脱由此引起的忧虑和紧张不安？

如果她的丈夫无法满足她的性欲，她可以进行自慰吗

丈夫命令我为他做事的时候，对我没有宽容心；如果我因为忙自己的事情而没有及时完成他让我做的事情，他就会勃然大怒；我对此事非常苦闷。

我信仰了伊斯兰教，并且在不久之前结婚了，这一切对我来说都是崭新的；为了不耽误您的时间，我就长话短说；我和妻子之间发生了激烈的争论，在此期间我非常愤怒，就对她说：“你已经被三休了。”之后我后悔莫及，祈求真主饶恕我，我至今仍然非常伤心，懊悔的泪水夺眶而出，整夜无法入睡。只有真主知道我对此事后悔无比。 坦率地说，我也不知道当时是否有离婚的念头，据我所知，在没有证人的情况下，在愤怒的时候离婚是无效的，但是我承认我不应该做出那样的事情。 关于一次说出三休的教法律列，有不同的主张，有的人认为那是三次离婚，也有人认为那只是一次离婚。 我通过诵读《古兰经》，没有发现自己必须要马上离婚的经文，但是关于在愤怒的情况下离婚无效的圣训，有许多的分歧。 。。。。

我嫁给了一个穆斯林男子，和他举行了伊斯兰婚礼的仪式，并在美国的民事法庭登记结婚。最近我发现我的丈夫已经娶了一个女人，我是他的第二个妻子。他的第一个妻子居住在约旦，他俩青梅竹马，然后在青年时代结为夫妻的，他俩只有一个孩子，他也极少去探望她，他说不能与她离婚，因为离婚会导致许多家庭问题。 他已经娶了另一个妻子的事实并没有削弱我在心里对他的爱，但是有个问题，在民事法庭登记结婚可能会使我俩陷入一个严重的问题，如果我知道他与第一个妻子结婚的事情，我一定不会与他去登记，因为美国政府不允许一夫多妻，认为娶“二奶”是无效的婚姻，他们可以随时对我的丈夫实施这个法律，把他送进监狱。 现在的问题是：我们可以从这里的民事法庭获取法院判决，就说我俩已经离婚了，以此避免法律制裁吗？但事实上我俩仍然是夫妇。或者您有何高见让我的丈夫避免这个问题？

有一女子在婚约中提出的条件的是：丈夫不能在她不知道的情况下去其它（即非本地）旅行。如果在她不知情的情况下旅行，那么，他旅行的那一天就是他们的最后一天。然后他真的在没有告诉她的情况下旅行到其他的城市。而妻子不知道他这么做是因为忘了条约，还是藐视之？他们的夫妻关系就此结束？她算是被休吗？（即她属于被丈夫休妻，没有守制期的女人）还是算为一次休妻？或当妻子坚持她的条件，要求他休妻时，他可以挽回妻子吗？如果她回到丈夫的身边，要有什么条件吗？是否要求交罚赎？