战俘法

我的一个朋友想和丈夫离婚；她患有肾病，被迫与她不喜欢的男子结为夫妻；有个志愿者想给她捐献肾，但是她的丈夫拒绝了；她现在很绝望，健康状况日益恶化；她和丈夫无话可说，而且经常吵架；他娶她只是为了让她照顾他的孩子，事实上他俩至今只有夫妻之名，没有夫妻之实，从来没有同床共枕；她可以提出离婚吗？

我的妻子告诉我，家里的液化气用完了，必须要换新的气瓶，我不在家里，可以让送气的专业人员把气瓶送到家里吗？须知家里还有一位姐妹与我的妻子在一起，如果送气的男子进入家里，是否不属于男女独处一室？

内心的唆使和恶魔的教唆之间的区别是什么？这里有一个女人，我经常向真主祈求，让她成为我的妻子，但是每当我在祈祷中提到她的名字，祈求真主让她成为我的生活伴侣的时候，我觉得自己心潮澎湃，有时来我心血来潮，觉得不应该向真主祈求，让她成为我的妻子；如果我向真主笼统的祈求未来的妻子，没有提名点姓，但是我的心不由自主的祈求真主让这个女人成为我的妻子，我应该笼统的祈祷吗？或者在我的祈祷中明确的说出这个女人的名字？

一妇女的丈夫去世了，她被批准朝觐，但守制期还没有结束，她能去朝觐吗？

我现在参加了宣教工作，但是我的妻子抱怨我，要我对她和孩子们承担更大的责任。我已经履行了自己的义务，尽力地工作，也和她一起共度时光，但是她对此不怎么满意。我希望您能够指导我应该怎样做？她其实不喜爱我现在所在的工作。伟大的真主彻知一切善行！

我丈夫已经去世45天了，而我已习惯在斋月去礼间歇拜。请问我可以在守制期间去清真寺礼拜吗？我可以开始小卖店的工作吗？小卖店就在家里。上坟的人可以随意吃坟院树上的果子吗？

我母亲正处于守制期，父亲去世后的三个月都仅有29天，第四个月是整月：三十天，请问四个月后，再加十天，圆满四个月零十天，还是再增加十三天，使小月补齐三十天呢？ 我母亲正处于守制期，父亲去世后的三个月都仅有29天，第四个月是整月：三十天，请问四个月后，再加十天，圆满四个月零十天，还是再增加十三天，使小月补齐三十天呢？

夫妻俩生活在两个不同的地方，各自生活在一个地方，为了完成学业；他俩的最后一次见面是在两个月以前，他最近联系她，并且告知她已经被休了，她必须要到他的家里去守待婚期吗？事实上他根本没有独立的家。 妻子是一位刚刚信仰伊斯兰的新穆斯林，在她生活的地方没有穆斯林至亲，而丈夫与另外的两个人合住一套房子，她现在应该怎么做？她在待婚期当中怎么可以留在他的身边，以便软化他的心灵，然后与她复婚。

我在待婚期当中，想单独去学习《古兰经》，教法是否允许这样做？

她的母亲是穆斯林，父亲是基督徒，关于她和非穆斯林父亲及姐妹的关系的教法律例是什么？

我读了所有关于在月经结束后尚未洗大净之前行房的问答，我想进一步询问：是否有任何忏悔的方式，比如祈祷，以使男方或女方可以从他们所犯的罪恶上得以脱离？

他受到恶魔的教唆，在小便后迫不得已的洗大净

是否允许多妻的男子在其他妻室在场的情况下，与一个妻子行房事？假如她们不能互相看到，是否允许呢？

先知（愿主福安之）对婚姻的指导是什么？比如在聘金、结婚仪式和设宴等，希望能够详细说明？

我是一个穆斯林姑娘，生活在不相信真主的异教徒的国家，我想到自己喜爱的国家去生活，比如拥有麦加和麦地那的沙特；我的母亲反对这种做法，但是我想迁移到沙特，生活在穆斯林社会中，远离真主恼怒的一切罪行；我在没有男性至亲的陪同下可以迁移吗？我可以离开母亲，让她独自在异教徒的国家里生活吗？我的母不喜欢我丢下她，也不想让我迁移或者为真主而礼拜！！！我也不知道母亲是否与我一起迁移？请您不吝赐教，愿主赐予你们幸福！

我是居住在葡萄牙的穆斯林，感谢真主；我想咨询与非穆斯林女子结婚的教法律例，她是信仰真主的“有经人”，她和一个男人未婚先孕。那么，可以和她结婚吗？她像穆斯林女子那样必须要遵循待婚期吗？

我遭受了大量的个人问题，如缺乏自信，由于我在过去做出的一些决定而产生了长期的负罪感，我现在也不能改变它。 当我看到任何一位生活幸福的穆斯林，尤其是夫妻，我觉得嫉妒和痛苦，这让我自怨自艾，埋怨自己未能获得他们获得的一切。 我的一个叔叔告诉我，这些问题是由精灵造成的，应该采取符箓治疗（茹更耶），但我怕逃避我所遭遇的非常明显的心理问题而怪罪于精灵。 我应该怎么办？

丈夫想与她离婚，她将要改名，是否影响离婚？

丈夫休了妻子一次，必须要替她交纳开斋捐吗？

在其他妻子的面前可以与一个妻子亲吻和拥抱吗？与一个妻子在其他妻子的面前穿着衣服互相嬉戏是教法禁止的吗？