جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالربوة - جميع المواد

يا تارك الصلاة! ماذا تظن نفسك؟ هل أنت مستغن عن ربك إلى هذه الحد الذي يمنعك من السجود لخالقك وفاطرك؟ هل وصل الكبر إلى الأنفة من الوقوف بين يدي ربك متذللا خاشعا؟ ألا تعلم أن الصلاة هي آخر ما يتشبث به المرء من دينه، فإن ضيعها فقد ضيع دينه كله.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «ما معنى الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟».

هذه المقالة تتضمن فتاوى متعلقة بأحكام المسح على الخفين والجوربين لمجموعة من العلماء، مثل: الإمام أحمد بن حنبل، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وابن حجر، والنووي، وابن عثيمين، وابن باز، ومحمد صالح المنجد، واللجنة الدائمة للبخوث اللعلمية والإفتاء)).

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد ونصه: ((شاهدت الكثير من المسلمين يشاركون في احتفالات الكريسمس وبعض الاحتفالات الأخرى . فهل هناك أي دليل من القرآن والسنة يمكن أن أريه لهم يدل على أن هذه الممارسات غير شرعية ؟))

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «ما حكم تهنئة الكفار بأعيادهم؟».

تتضمن هذه المقالة بيان صفة زيارة المسجد النبوي، وكيفية الدخول، وآداب الدخول، وكيفية السلام على النبي - صلى الله عليه وسلم -، والأماكن التي يستحب زيارتها في المدينة المنورة، والأخطاء الشائعة التي يقع فيها بعض الزائرين أثناء زيارتهم لها.

يتضمن هذا الملف فتاوى اللجنة الدائمة عن المواقيت والمناسك والإحرام والتوكيل في الحج وأعمال يوم النحر والطواف والأحكام المتعلقة بالنساء.

مقالة مقتبسة من كتاب الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية، تتكلم عن الإيمان بالقدر.

تحريم الحلف بغير الله: مقالة تتحدَّث عن أن الحلف من المخلوق بشيء تعظيمٌ له، فلا يجوز الحلف إلا بالله، وقد عدَّ الرسول - صلى الله عليه وسلم - الحلفَ بغير الله شركًا لما فيه من مُساواة غير الله بالله في التعظيم ولو لفظًا، فالواجبُ الحذر من ذلك، والإنكار على من قاله.

اعلم أيها المسلم أن الله - سبحانه وتعالى - أوجب على جميع العباد الدخول في الإسلام والتمسك به والحذر مما يخالفه، وبعث نبيه محمدا - صلى الله عليه وسلم - للدعوة إلى ذلك، وأخبر - عز وجل - أن من اتبعه فقد اهتدى، ومن أعرض عنه فقد ضل، وحذر من أسباب الردة في آيات كثيرة، وسائر أنواع الشرك والكفر، وذكر العلماء - رحمهم الله - في باب حكم المرتد أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقض التي تحل دمه وماله، ويكون بها خارجا من الإسلام، وقد بين الشيخ - رحمه الله - بعض هذه النواقض.

هذه الفتوى تبين الحد الفاصل بين الكفر والإسلام.

التميمة هي ما يعلقه الإنسان في الرقبة أو اليد لدفع العين أو نحوها من خرز أو عظم أو نحوهما، وتسمى الحرز أو الحجاب، فمن تعلق شيئاً من ذلك، أي علقها متعلقاً بها قلبه، فقد دعا عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ألا يتم له ما أراد من جلب الخير أو دفع الضر، وتعليقها من الشرك.

الرياء هو التصنع للخلق في العبادات أو تزيينها لهم، عده الرسول صلى الله عليه وسلم من الشرك وحذر أمته منه لخفائه على كثير ممن هو واقع فيه ولأنه مفسد للأعمال ومحبط لها.

الإيمان بالله : هو الإيمان والاعتقاد الجازم بأن الله رب كل شيء ومليكه وخالقه ، وأنه الذي يستحق وحده أن يفرد بالعبادة ، وأنه المتصف بصفات الكمال المنزه عن كل نقص و عيب ، مع التزام ذلك والعمل به.

الشرك بالله وهو تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله، أقبح الذنوب وأكبرها على الإطلاق، لا يغفر الله لمن مات عليه، بل هو خالد مخلد في النار لعظم جرمه في حق الله سبحانه وتعالى.

التوحيد أعظم الطاعات وأساسها، وهو إفراد الله بالعبادة، والكفر بكل ما يعبد من دون الله تعالى، ولأجله خلق الله الجن والإنس وبعث النبيين عليهم السلام، وقد وعد الله من حققه بالجنة مهما بلغت ذنوبه.

للإيمان أصول لا يقوم إلا عليها، سأل عنها جبريل النبي صلى الله عليه وسلم تعليماً للأمة حتى يحفظوها لأهميتها وهي الأصول الستة المذكورة في هذا الحديث العظيم.

وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وترك كل قول لقوله: مقالة مقتبسة من كتاب «الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية» للشيخ راشد بن حسين العبد الكريم - حفظه الله -، وتُبيِّن أن طاعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وترك كل قول عند قوله والتسليم له هي القاعدة الثانية التي يقوم عليها الدين، وهي معنى شهادة أن محمدًا رسول الله، فالدين قائم على قاعدتين: ألا يُعبَد إلا الله، وأن يُطاع رسول الله، ولا سبيل إلى الهدى والفلاح والنجاة من الفتن وإلى دخول الجنة إلا بطاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

الإخلاص والنية: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية» للشيخ راشد بن حسين العبد الكريم - حفظه الله -، وفيها بيان أن النية أساس العمل، فعمل الإنسان إنما يكون قبوله ورده بحسب نيته، فمن عمل عملاً أخلص فيه لله تعالى وأراد به ثواب الآخرة، وكان عمله على السنة قُبِل منه، ومن نوى غير الله، أو لم يُخلِص عملَه له بأن أشرك معه غيره، فعملُه مردود وهو وَبَالٌ على صاحبه.

تبين هذه المقالة معنى السحر والكهانة والرقية والأحكام المتعلقة بها بالأدلة من الكتاب والسنة بشكل مفصل.