الدعوة إلى الإسلام

قدم الداعية في هذا المقطع أولا: نبذة يسيرة عن الديانة الهندوسية والمسيحية والإسلام، ثم بين ثانياً: المفهوم الصحيح والتّصوّر الحقيقي للرب - سبحانه وتعالى - في تلك الديانات باختصار.

حقوق الإنسان في الإسلام والرد على الشبهات المثارة حولها: هذا الكتاب يتحدَّث عن حقوق الإنسان في الإسلام، ويرد على بعض الشبهات التي حاول أعداء الإسلام إثارتها حول الموضوع في الشريعة الإسلامية؛ ومنها: أن الشريعة الإسلامية جامدة لا تتكيَّف مع تطورات العصر، أو أن غير المسلمين لا حقوق لهم في المجتمع الإسلامي، أو أن حد المرتد وتحريم المرأة المسلمة من زواجها بغير مسلم مُنافيان للحرية الشخصية، إلى غير ذلك من الشبهات.

هذا الكتاب في الأصل عبارة عن محاضرة أُلقيت في أحد المؤتمرات التي انعقدت في الهند قبل أعوام، ثم قام بجمعها وترتيبها: الأخ فضل الرحمن عنايت الله. وقد بيَّن المحاضر فيها شمولية دين الإسلام، وأنه دين أمن وسلام، وحل لمشاكل البشرية وحده.

كتاب مترجم إلى اللغة الأردية، يعتبر من الرسائل المهمة التي كتبها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وسماها «فضل الإسلام»؛ لأنه أول باب لهذه الرسالة، وهي تُعتبر رسالة في المنهج الذي يتميز به حمَلة التوحيد وأتباع السلف الصالح، كما أنها تُبيِّن كثيرًا من المباحث والمسائل المتصلة بالواقع العملي للدعوة، ومخالطة المسلم المتبع لطريقة السلف للناس من جميع الاتجاهات ومن جميع الأفهام والأهواء.

الطريق إلى النجاة: رسالة تتحدث عن مبادئ الإسلام التي يجب أن يعرفها كل شخص يريد الدخول فی الإسلام.

يحتوي الفيديو المرفق على رد بعض الشبهات التي أثيرت من قبل المستشرقين ضد الإسلام.

لاشك أن المرأة على مدى تاريخها العريق شكلت موضوعا حساسا، وذلك منذ العصور القديمة، فإذا نظرنا إلى المرأة في الحضارات القديمة، نجدها كانت تعاني الأمرين، فمثلا إذا أخدنا الفترة اليونانية، يتضح لنا أن هذه الحضارة رغم عراقتها ورقيها الحضاري، كانت فيها المرأة تعاني من العزلة والانحطاط، حيث نادى كثير من المفكرين بوجوب حبس (اسم المرأة) كما يحبس جسمها، ولم تكن المرأة عند الرومان أكثر حظا، فقد كانت شعائرهم فيما يتعلق بالمرأة (أن قيدها لا ينتزع) وكانت القوانين الإثنا عشر لوحا تعتبر الأنوثة من أسباب حرمان الإنسان رافعين شعار ليس للمرأة روح، أما الفرس فقد أباحوا الزواج بالأمهات والأخوات وبنت الأخت وبنات الأخ، وكانت المرأة الفارسية تحت سلطة الرجل مطلقة، يحكم عليها بالموت أو الحياة، هذا بالإضافة إلى وضعية المرأة عند الهنود التي لم تكن اقل شأوا من سابقاتها، إذ لم يكن لها مكانة بالمجتمع، خاصة في حالة غياب زوجها، حيث كانوا يحرقونها حية بعد جثمان زوجها المتوفى. أما فيما يتعلق بما كانت عليه أوضاع المرأة بالجزيرة العربية قبل الإسلام، فيمكن القول أنها كانت أكثر إهانة، لكون العرب لم يرو لها استقلال في الحياة، فلا حرمة إلا حرمة البيت، وكانت لا تورث النساء، ناهيك عن الأساليب البشعة التي كانت ترتكب ضدها، ومنها الوأد، وكانوا يرونها إنسانا يفتقر للإنسانية منحطا لا يؤمن شره وفساده ولو أطلق من قيد التبعية واكتسب الحرية في حياته، كما كانوا يرون في وزنها الاجتماعي خروجا عن هيكل المجتمع المركب، كما أنها مقابل ذلك من شرائطه التي لا غنى عنها، ومن هذا يتبين أن الواقع العربي قبل الإسلام قد ساد فيه ما يعرف بقانون الغاب،(البقاء للأقوى والزوال للضعيف). أما فيما يخص بيتنا القصيد في هذا الإسهام والمتجسد في الإسلام ودوره في بعث هذا الكائن، بعدما وأدته الحضارات في جميع الشعوب وفي مختلف الأقطار. فقد ظهر الإسلام لينتشل المرأة من هذه الأركان المظلمة والمجحفة في حقها والرفع من قيمتها، إذ جاء بدين قيم ونظام صالح فاضل ملائم لكل العصور وتشريعات عادلة رصينة ترسم لكل فرد في المجتمع ذكرا كان أو أنثى ما له من حقوق وما عليه من واجبات، فقد اقر للمرأة مكانة مرموقة داخل المجتمع, فبدل إذلالها عزة واحتقارها نعمة ورضوخها مواجهة. وادخل تعديلات كثيرة تتلاءم مع مقتضيات العصر وطبيعة البشر، حيث سلك سبيل الإصلاح التدريجي، فوضع قيودا للتقاليد والسنن العامة فمنحها ما تستحقه، بحضه على معاملتها معاملة حسنة مثلها مثل الرجل، لها من الحقوق مثل ما له ويكفي لمكانة المرأة قول الرسول صلى الله عليه وسلم:"إنما الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة" (ابن ماجة)

ذكر الشيخ في هذه المحاضرة نشأة الديانة الهندوسية وتاريخها الطويل على وجه الإطناب.

ذكر الشيخ في هذه المحاضرة نشأة الديانة الهندوسية وتاريخها الطويل على وجه الإطناب.

ذكر الشيخ في هذه المحاضرة نشأة الديانة الهندوسية وتاريخها الطويل على وجه الإطناب.

ذكر الشيخ في هذه المحاضرة نشأة الديانة الهندوسية وتاريخها الطويل على وجه الإطناب.

ذكر الشيخ في هذه المحاضرة نشأة الديانة الهندوسية وتاريخها الطويل على وجه الإطناب.

ذكر الشيخ في هذه المحاضرة نشأة الديانة الهندوسية وتاريخها الطويل على وجه الإطناب.

ذكر الشيخ في هذه المحاضرة نشأة الديانة الهندوسية وتاريخها الطويل على وجه الإطناب.

ذكر الشيخ في هذه المحاضرة نشأة الديانة الهندوسية وتاريخها الطويل على وجه الإطناب.

ذكر الشيخ في هذه المحاضرة نشأة الديانة الهندوسية وتاريخها الطويل على وجه الإطناب.

ذكر الشيخ في هذه المحاضرة نشأة الديانة الهندوسية وتاريخها الطويل على وجه الإطناب.

ذكر الشيخ في هذه المحاضرة نشأة الديانة الهندوسية وتاريخها الطويل على وجه الإطناب.

ذكر الشيخ في هذه المحاضرة نشأة الديانة الهندوسية وتاريخها الطويل على وجه الإطناب.

ذكر الشيخ في هذه المحاضرة نشأة الديانة الهندوسية وتاريخها الطويل على وجه الإطناب.